人口較少民族教育發(fā)展研究——以莽人為例.pdf

1、人口較少民族在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下和非內動力作用的推動下，自然演進中斷、文化變遷驟然，面臨著“保生存”與“保文化”的矛盾與困境。每年都有這樣一些民族的文化在無聲的消失，人類族群的多樣性受到威脅，己日益受到社會各界的關注。
　　 莽人作為人口較少民族之一，其生存發(fā)展與文化傳承之間的矛盾沖突反映出了人口較少民族的一些共同問題。作為社會系統(tǒng)重要組成部分的教育，該如何應對?對此，本文以莽人為例，嘗試著回答一個問題：人口較少民族需要什么樣的

2、生存發(fā)展，繼而是人口較少民族需要什么樣的教育來滿足其生存發(fā)展的需求，推進人口較少民族生存與文化的和諧共生。從以下三個問題展開：
　　 (1)莽人教育發(fā)展的狀況如何，還存在哪些困難和問題，其困境背后的原因是什么?莽人教育發(fā)展的特征是什么?其民族生存發(fā)展、文化與教育之間的關系是什么?
　　 (2)國際上人口較少民族教育發(fā)展的情況如何，為促進人口較少民族生存發(fā)展，推進其生存與文化的和諧共生，有哪些具借鑒意義的啟示?
　　

3、 (3)教育發(fā)展如何才能促進人口較少民族的生存發(fā)展，實現(xiàn)生存與文化的和諧共生，有哪些應對之策?
　　 本研究運用教育學、法理學、政策學、人類學、社會學、哲學和倫理學等學科知識，在少數(shù)人權利、發(fā)展權和社會系統(tǒng)論等理論基礎上，站在生存發(fā)展、文化與教育三者關系的角度，以莽人為例對人口較少民族教育發(fā)展展開論述。首先，通過文獻研究和口述史研究的方法，對莽人教育的文化生態(tài)系統(tǒng)進行了必要的闡述；其次，在田野調查、案例分析和敘事研究的基礎上，

4、從莽人村民、學生、教師、行政人員和文化學者的層面調查分析莽人學校教育與學校外教育的發(fā)展狀況，探討現(xiàn)有教育目的、教育主體與教育內容方面存在的問題；再次，由表及里的從外部環(huán)境因素、教育系統(tǒng)內部結構和文化因素等層面剖析莽人教育發(fā)展困境的原因；接著，通過國際比較研究，選擇具有典型性的前蘇聯(lián)與俄羅斯聯(lián)邦時期北方小民族、美洲印第安人和澳大利亞土著人的教育發(fā)展模式，提出了具有借鑒意義的啟示；最后，在莽人個案研究與國際比較分析的基礎上，嘗試著從教育政策

5、的視角提出教育促進人口較少民族生存發(fā)展，實現(xiàn)生存與文化和諧共生的建議。并按照理論與實踐結合的原則從人口較少民族教育政策的理論選擇、政策價值取向選擇和政策保障機制選擇三方面展開探討。得出了如下結論：
　　 (1)莽人教育發(fā)展的最大癥結不是政府扶持力度的問題，而是現(xiàn)有教育目的與莽人生存發(fā)展需求相分離、教育傳承傳統(tǒng)文化的功能退化和現(xiàn)有教育對莽人自主發(fā)展意識與能力培養(yǎng)的欠缺。首先，當下困擾莽人的核心問題仍是生存發(fā)展問題，而現(xiàn)有的教育同質

6、化傾向嚴重，不能滿足莽人生存發(fā)展的需求；其次，莽人不僅面臨著作為生命體的人的生存發(fā)展問題，而且也面臨著民族傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展危機?？墒乾F(xiàn)有的學校教育和遷居后的家庭教育與社區(qū)教育，都逐漸失去了傳承傳統(tǒng)文化的機會和能力；再次，實踐證明非內動力作用下的政府扶持無法從根本上解決莽人的生存發(fā)展問題。因而，政府不單是給予財力、物資等扶貧性資助，更需培養(yǎng)莽人自主發(fā)展的意識和能力，可是無論學校教育還是學校外教育對莽人自主發(fā)展能力的培養(yǎng)都較欠缺。因此，筆

7、者認為只有堅持“以人為本”的教育理念，根據(jù)當?shù)匕l(fā)展的實際需求，滿足不同主體生存發(fā)展的需要，立足于本民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們生存之道和自主發(fā)展意識，才是活的教育，才能促進生存與文化的和諧共生。
　　 (2)莽人的現(xiàn)實困境實質是生存與文化之間的張力，作為社會系統(tǒng)重要組成部門的教育未能促進二者之間的和諧共生。究其原因，政府主導型的非內動力扶持、遷居而致的生存環(huán)境與生計方式的驟變、外來強勢文化的沖擊等因素，只是困擾莽人教育發(fā)展的外層原因

8、。進一步剖析發(fā)現(xiàn)源于教育系統(tǒng)內部的結構沖突，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的摩擦，學校教育與學校外教育的碰撞，現(xiàn)代學校教育內部主體、內容與方法等要素間的矛盾，致使無法確立滿足莽人生存發(fā)展需求的教育理念。而深層的核心原因在于文化適應與文化沖突。一方面是文化變遷與文化適應的碰撞與磨合，另一方面隱含著文化選擇與文化自覺的外生至內生。因此，莽人的發(fā)展不能以代替或犧牲傳統(tǒng)文化為代價，教育促進莽人的生存發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的傳承，否則就失去了發(fā)展的根基。

9、　　 (3)在個案研究和國際比較的基礎上，為推進人口較少民族生存與文化和諧共生，促進其生存發(fā)展及其發(fā)展權的實現(xiàn)，從教育政策的視角探討教育的應對之策。得出以下三點思考：一是應把少數(shù)人受教育的平等權、教育選擇權與教育發(fā)展權作為人口較少民族教育政策理論的基本選擇；二是實現(xiàn)以文化為根和以生存發(fā)展為訴求的人口較少民族教育政策價值取向的選擇，教育應滿足人的生存發(fā)展需求和文化選擇與認同的需求；三是應落實人口較少民族主體自主與內生性發(fā)展的教育政策保障

10、機制的選擇，人口較少民族教育發(fā)展應逐步從補償式轉向引導式，從外源性發(fā)展轉向內源性發(fā)展，完善人口較少民族教育優(yōu)先發(fā)展和傳統(tǒng)文化保護與傳承的政策法律保障。
　　 本研究的擬創(chuàng)新之處在于：一方面從理論層面而言，首次嘗試教育學的角度對教育與人口較少民族生存發(fā)展之間的特殊關系進行學理思考，嘗試著論證教育促進人口較少民族的生存發(fā)展，推進人口較少民族生存與文化的和諧共生。總之，對人口較少民族教育理念與功能進行反思和調整，為教育在促進人口較少民