初中文言文教學(xué)內(nèi)容的研究.pdf

1、在現(xiàn)代文教學(xué)改革進(jìn)行的同時(shí),文言義教改也引起了人們的重視。文言文教學(xué)首先要研究的是教學(xué)的內(nèi)容,而不是教學(xué)的方法,因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容決定著教學(xué)方法,“教什么”決定著“怎么教”。
　　 文言文本身的特點(diǎn)決定者教學(xué)的內(nèi)容,教學(xué)的內(nèi)容又影響著教材的編寫,本論文試沿著這樣的思路展開研究。第一章,從與現(xiàn)代文相區(qū)別的角度研究文言文的特殊性、現(xiàn)代人閱讀文言義的特殊性、文言文閱讀教學(xué)的特殊性,以期把握三者的根本特點(diǎn)與相互關(guān)系。第二章,研究滬教版《九年義

2、務(wù)教育課本語(yǔ)義》初中教材文言義的教學(xué)目的與教學(xué)內(nèi)容,突出文言義教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)義化的承載作用。第三章,探討初中文言文教材應(yīng)該如何編寫才能更好地落實(shí)教學(xué)目的與教學(xué)內(nèi)容。
　　 “文言義”顧名思義,它的教學(xué)內(nèi)容包括“言”和“義”兩個(gè)方面。“言”指詞語(yǔ)積累、古漢語(yǔ)語(yǔ)法、誦讀方法、文言語(yǔ)感等方面,“文”的內(nèi)涵是文章、文學(xué)、文化。這就決定著文言義具有不同于現(xiàn)代義的語(yǔ)體特征和文化特質(zhì)。文言文教學(xué)與現(xiàn)代義教學(xué)相比有很火的不同,首先是存在著語(yǔ)言文字的

3、障礙。這種障礙在字、詞、句、段、篇各個(gè)層次的教學(xué)中都有表現(xiàn),這是文言文教學(xué)改節(jié)的癥結(jié)所在。其次是在學(xué)生的學(xué)習(xí)心理方面:一方面,學(xué)生由于好奇等因?yàn)?往往喜歡文言文；另一方面,在學(xué)習(xí)過程中遇到的各種困難障礙又往往使他們望而生畏,因此學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的心理狀態(tài)比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文的也要復(fù)雜一些。在實(shí)際教學(xué)中,從語(yǔ)言入手,我們提倡做劍“文字”、“文章”、“文學(xué)”、“文化”的有機(jī)結(jié)合。具體可以從誦讀、關(guān)鍵句的理解、文本的語(yǔ)言特點(diǎn)、豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)等方面追求“

4、四文”的統(tǒng)一與融合的效果。教學(xué)中,我們可以采用“以言帶文”、“以文帶言”兩種形式。
　　 古漢語(yǔ)、漢字都有著極強(qiáng)的人文性或文化性,這決定著文言文的核心價(jià)值就在于向?qū)W生傳遞蘊(yùn)涵于其中的豐富的文化內(nèi)容。重視文言文人文性的特點(diǎn),充分發(fā)揮文言文傳承中華民族傳統(tǒng)義化的功能,把“立人”作為根本的目標(biāo)。在教材編寫的過程中,“課程標(biāo)準(zhǔn)”的闡述應(yīng)當(dāng)具體而簡(jiǎn)潔,選文應(yīng)有一定的原則,先易后難,遵循一定的“量”和“序”,教材還應(yīng)恢復(fù)到“文白分編”的形式