濟(jì)南府學(xué)文廟的保護(hù)與開發(fā)問題探析.pdf

1、孔子是我國偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃硬粌H開創(chuàng)了私人講學(xué)的先河、創(chuàng)立了因材施教的教學(xué)方法，而且他創(chuàng)立的儒家學(xué)說影響深遠(yuǎn)，它既是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，也是我國傳統(tǒng)文化的主流和核心。文廟作為祭祀孔子的廟宇，自公元前478年開始出現(xiàn)發(fā)展到今天的巨大規(guī)模，說明它不只是祭祀孔子和傳播儒學(xué)的載體，更是我們研究孔子和儒家文化的第一手資料。近年來，隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民的生活水平大幅度提高，但精神文明和

2、道德文明建設(shè)卻相對脫節(jié)，對國民進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要。曲阜孔廟作為全國祭祀孔子和傳承儒家文化的主要陣地，為在中國乃至全世界的祭孔和傳播中國傳統(tǒng)文化做出了巨大貢獻(xiàn)。隨著時(shí)間的推移，人們關(guān)注的焦點(diǎn)不僅僅局限于曲阜孔廟所帶來的巨大影響力，而更重視其對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
　　 作為擁有4000年悠久歷史和600多萬人口的省會(huì)城市，濟(jì)南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，不僅能提升市民的精神素質(zhì)，體現(xiàn)禮儀之邦的良好風(fēng)尚，更有利于弘揚(yáng)我國博

3、大精深的傳統(tǒng)文化，讓世界更加了解濟(jì)南、認(rèn)識(shí)濟(jì)南。然而，現(xiàn)實(shí)中的濟(jì)南府學(xué)文廟卻隨著時(shí)間的流逝漸漸被人們遺忘了?，F(xiàn)階段造成濟(jì)南文廟發(fā)展停滯的因素諸多，其中非常重要的一點(diǎn)就是沒有處理好文物保護(hù)與開發(fā)、利用的關(guān)系。本文主要通過分析我國各地文廟的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，探討目前濟(jì)南府學(xué)文廟存在的主要問題與對策，并根據(jù)濟(jì)南府學(xué)文廟的現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合幾個(gè)比較有代表性的地方文廟，提出更好地運(yùn)用濟(jì)南特有資源米促進(jìn)府學(xué)文廟形成鮮明地方特色的方法。
　　 除序

4、言外，本文共分三章。第一章主要介紹了孔子及其思想精華、我國文廟的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，文廟的建筑特點(diǎn)、功能、影響因素及當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，著重分析了我國文廟發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及當(dāng)代社會(huì)價(jià)值。通過對我國文廟發(fā)展歷史和職能的分析，總結(jié)出我國文廟在祭孔大典和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用。
　　 第二章介紹了濟(jì)南府學(xué)文廟的歷史沿革，分析了修復(fù)濟(jì)南府學(xué)文廟的因?yàn)?、?fù)建后的文廟建筑群及其功能，著重闡述了濟(jì)南府學(xué)文廟的遠(yuǎn)景規(guī)劃，詳細(xì)論述了濟(jì)南府學(xué)文廟規(guī)

5、劃提出的因?yàn)椤⒗碛?、?guī)劃具體內(nèi)容、規(guī)劃原則，以及規(guī)劃分區(qū)，論證了濟(jì)南府學(xué)文廟修復(fù)保護(hù)規(guī)劃的科學(xué)性、合理性和長期價(jià)值。
　　 第三章是全文的中心和重點(diǎn)，通過對濟(jì)南府學(xué)文廟自身優(yōu)勢的分析，在找出其存在問題的基礎(chǔ)上針對性地找出相應(yīng)對策，以期為濟(jì)南府學(xué)文廟找出一條保護(hù)和開發(fā)良性互動(dòng)的發(fā)展之路。通過對我國幾個(gè)具有代表性的文廟進(jìn)行分析，初步形成濟(jì)南府學(xué)文廟今后發(fā)展的思路和模式，詳細(xì)論證了濟(jì)南府學(xué)文廟應(yīng)以自身優(yōu)勢為核心，形成具有鮮明的地方特色