白族農(nóng)村社區(qū)家校溝通障礙研究——以大理市金河村為例.pdf

1、人的發(fā)展是民族地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)和目的所在，而教育是影響人的發(fā)展的最重要因素。民族地區(qū)青少年的發(fā)展決定了民族地區(qū)的未來。家庭和學校作為青少年生活和受教育的主要場所，二者之間的溝通與合作是青少年健康發(fā)展的必要保證。然而調(diào)查顯示，在西南民族地區(qū)的農(nóng)村社區(qū)，家校溝通嚴重缺失，由此造成了學校教育與家庭教育、社區(qū)教育的隔閡，影響了民族地區(qū)兒童的健康發(fā)展。民族地區(qū)的家校溝通為什么缺失?家校之間溝通的障礙是什么?為什么會存在這些障礙?如何清除這些障礙?這

2、些都是本研究要探討和回答的問題。 本文以云南省大理市喜洲鎮(zhèn)金河村及金河村完全小學為個案，以系統(tǒng)生態(tài)觀、協(xié)同學、管理學、父母教育權(quán)以及多元文化教育理論等為研究的理論背景，運用了質(zhì)的和量的研究方法，分析了家校溝通在金河村這一白族社區(qū)環(huán)境中的實踐狀況和存在的問題，明確該社區(qū)目前家校溝通的主要障礙，并探討在少數(shù)民族農(nóng)村社區(qū)實現(xiàn)和改進家校溝通的可能性。 本文的田野研究顯示出，金河村作為少數(shù)民族農(nóng)村社區(qū)，其學校教育從歷史到現(xiàn)在都與主

3、流文化保持了較多的一致，民族性和農(nóng)村性的特征并沒有得到體現(xiàn)。學校教育與社區(qū)和家庭之間缺少溝通和互動，學校成為獨立于社區(qū)文化之外的“獨立王國”。近年來由于社會與經(jīng)濟形態(tài)的變遷，金河村大量隔代家庭及留守兒童的出現(xiàn)，使得家庭教育面臨許多問題，也給學校教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。無論是學校教育還是家庭教育，都對家校溝通提出了迫切要求。然而由于傳統(tǒng)觀念、教育體制、教師及家長素質(zhì)、家庭結(jié)構(gòu)、家庭與學校雙方互相信任度較低等諸多原因，金河村的家校溝通存在著很多

4、問題和障礙。本研究先利用問卷調(diào)查和深入訪談，理清金河村在家校溝通中存在認識不足、家校雙方互不信任、溝通內(nèi)容貧乏、溝通方式和方法單一、溝通次數(shù)偏少和溝通效果欠佳等各種問題，然后從認識障礙、家庭和學校的客觀障礙以及體制和制度障礙三個角度深入分析了阻礙家校溝通的因素。作為白族農(nóng)村社區(qū)，金河村的家校溝通問題還有其自身的特殊性，這主要表現(xiàn)在留守兒童問題以及部分教師與家長的語言不通。 本文在從多角度分析金河村家校溝通的障礙后，嘗試著在厘清民