民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土文化教師研究——以貴州省黎平縣為例.pdf

1、少數(shù)民族教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，國家支持并鼓勵大力發(fā)展民族教育，特別是民族文化教育。在我國基礎(chǔ)教育階段，實(shí)行的是“多元一體”的教育體制，即實(shí)行統(tǒng)一的課程目標(biāo)、統(tǒng)一的教材大綱、統(tǒng)一的評價(jià)制度體系、統(tǒng)一的教師培養(yǎng)目標(biāo)等等，各少數(shù)民族可根據(jù)自己文化的需要作適當(dāng)補(bǔ)充。在我國“大一統(tǒng)”的教育體制下，內(nèi)陸少數(shù)民族，尤其是總?cè)丝谙鄬^少的民族，本土文化在經(jīng)濟(jì)全球化的強(qiáng)烈沖擊下，民族文化傳承與保護(hù)面臨著極大的因難，民族教育顯得尤為重要，而作為文化

2、的傳遞者，教師肩上的責(zé)任也就更加重大。
　　 以侗族人口最多，侗族文化最為集中的黎平縣為研究對象，探討其民族文化教師隊(duì)伍現(xiàn)狀，尤具代表性。為了傳承和保護(hù)本土文化，教育行政主管部門、學(xué)校以及教師都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，學(xué)校作為鄉(xiāng)土文化實(shí)施的具體單位，承擔(dān)著聯(lián)結(jié)、平衡、協(xié)調(diào)和整合的責(zé)任;教師作為鄉(xiāng)土文化教育的具體實(shí)施人，也承擔(dān)著重構(gòu)、選擇和組織的責(zé)任。黎平縣把民族文化帶進(jìn)課堂，將民族文化保護(hù)和傳承的重任交給了老師。一方面，在素質(zhì)教育的

3、要求下，該縣農(nóng)村小學(xué)教師要具備新一輪課程改革的能力;另一方面，在民族文化傳承和保護(hù)過程中，教師還要具有能將本土文化知識付諸于制度化的課堂教育的能力。黎平現(xiàn)有教師隊(duì)伍整體素質(zhì)較低，兼有老齡化、數(shù)量少、任務(wù)重等現(xiàn)實(shí)問題，在面對兩種不同的教育內(nèi)容，兩種不同的教育評價(jià)體系時(shí)，老師們的困惑更多，壓力更大。因此，如何培養(yǎng)能適應(yīng)特殊文化需求的現(xiàn)代新型教師，提高其包括民族文化在內(nèi)的整體素養(yǎng)和雙重教學(xué)能力，便成為新時(shí)期民族地區(qū)教師教育的迫切需求。