論中國(guó)轉(zhuǎn)型期主體性道德人格的建構(gòu).pdf

1、重視人的道德和人的主體性問題，是時(shí)代發(fā)展的要求，是中國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，面向世界面向未來所做出的必然選擇，也是解決當(dāng)前道德教育弊端的有效途徑。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生形成主體性道德人格，順應(yīng)時(shí)代精神，培育健康合格的具有創(chuàng)造性品質(zhì)的人，具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。本文從人格建構(gòu)的視角，探討了當(dāng)今中國(guó)道德教育在人格培育規(guī)格上應(yīng)有的眼界和追求。 本文首先在總結(jié)大師們理論的基礎(chǔ)上界定了主體性、人格、道德人格的概念，提出了主體性道德人格即

2、“獨(dú)立、理性、自為、自由的道德人格”是“在應(yīng)然意義上對(duì)道德教育所做的價(jià)值要求”。并且從主體的自主性、主體的能動(dòng)性、主體的創(chuàng)造性、主體的獨(dú)立、自由和責(zé)任四個(gè)方面論述了主體性道德人格的特征。其次，本文從兩個(gè)方面闡述了社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)主體性道德人格建構(gòu)的呼喚。一方面，傳統(tǒng)道德教育理念的推行泛道德主義、方式上的強(qiáng)制灌輸，極大程度地貶抑了人的主體性價(jià)值；另一方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的人們生活方式的變化、后現(xiàn)代主義思潮的侵入和人性物化問題要求主體性道德人格的生

3、成。最后，提出了主體性道德人格建構(gòu)的對(duì)策思考。即：確立主體性道德人格建構(gòu)的目標(biāo)體系，建構(gòu)主體性道德人格應(yīng)遵循的原則，以及加強(qiáng)對(duì)個(gè)體內(nèi)在的價(jià)值引導(dǎo)、提高道德自主構(gòu)建能力、建立主體性道德人格培養(yǎng)機(jī)制三個(gè)方面的建構(gòu)途徑。 本文在寫作過程中采用了文獻(xiàn)研究法、歷史和比較分析法和理論聯(lián)系實(shí)際的方法，以“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型”作為時(shí)代背景，對(duì)人們觀念變遷的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，歸納總結(jié)出當(dāng)前存在的問題，進(jìn)而提出主體性道德人格建構(gòu)的方法途徑。本文對(duì)主體性