論譯者主體性的發(fā)揮.pdf

1、傳統(tǒng)譯論強(qiáng)調(diào)原文和原作者，而忽略了對(duì)譯者和譯文的研究，譯者主體性的問題長(zhǎng)期被掩蓋、遮蔽甚至有意的忽略。直到二十世紀(jì)七十年代的“文化轉(zhuǎn)向”，人們才開始注意到了澤者。譯者的角色經(jīng)歷了一個(gè)從隱蔽到彰顯的過程。當(dāng)前的翻譯研究已經(jīng)轉(zhuǎn)向了對(duì)翻譯主體進(jìn)行研究，特別是對(duì)在翻譯中起到不可或缺的作用的譯者的主體性進(jìn)行研究。 本論文從哲學(xué)闡釋學(xué)和解構(gòu)主義的視角對(duì)譯者的主體性進(jìn)行了一個(gè)全面徹底的分析。全文可以分為以下七個(gè)部分： 第一章主要回顧了

2、中西翻譯研究的歷史，得出了譯者地位被長(zhǎng)期忽略的結(jié)論。然而在二十世紀(jì)七十年代文化轉(zhuǎn)向的影響下，譯者的主體地位得到了普遍認(rèn)可，其主體性更是受到了熱烈的討論。 第二章運(yùn)用了哲學(xué)上關(guān)于主體和主體性的概念，進(jìn)一步澄清了翻譯主體這一概念，最后集中到本文的主要目的——譯者主體性的研究上來，并且指出主體性分為有意識(shí)的主體性和無意識(shí)的主體性。這也是本論文的獨(dú)到之處。 第三章介紹了哲學(xué)闡釋學(xué)，并由此視角分析了譯者的主體性，最后給予適當(dāng)?shù)睦?/p>

3、加以說明。 第四章對(duì)解構(gòu)主義做了系統(tǒng)的介紹并在此基礎(chǔ)上分析了譯者主體性。同時(shí)，澄清了人們對(duì)于解構(gòu)主義的一些誤解。 第五章主要是譯者在翻譯過程之中和翻譯過程之外的各個(gè)層面上的主體性發(fā)揮。 第六章說明譯者主體性的發(fā)揮并不是隨心所欲的，要受到原作、原作者、澤者以及譯文讀者等幾個(gè)主要因素的影響。 在結(jié)論部分，文章指出譯者在翻譯過程中會(huì)不可避免地發(fā)揮主體性，但是由于受到各種因素的制約也不能過度地發(fā)揮主體性。關(guān)鍵是要