高校德育要注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力.pdf

1、y975529同等學(xué)歷人員申請(qǐng)碩士學(xué)位論文論文題目：高校德育要注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力申請(qǐng)人姓名：楊俊福申請(qǐng)人單位：遼寧師范大學(xué)指導(dǎo)教師：張貴仁學(xué)科專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育研究方向：思想政治教育年級(jí)：二00呶遼寧師范大學(xué)研究生學(xué)院2006年5月高校德育要注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力到教育必須立足現(xiàn)實(shí)，但教育更要著眼未來(lái)——教育為明天培養(yǎng)人，教育要做到對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和突破。德國(guó)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)創(chuàng)使人之一拉伊(wALay)就認(rèn)為，

2、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)才是新教育學(xué)，才是科學(xué)教育學(xué)新教育學(xué)與舊教育學(xué)的主要區(qū)別，在于它們積累經(jīng)驗(yàn)的方式和研究方法不同：科學(xué)教育學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用包括系統(tǒng)觀察、統(tǒng)計(jì)以及與假設(shè)、驗(yàn)證聯(lián)成一體的實(shí)驗(yàn)，其目的是通過(guò)這些科學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生思索，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。彼得德魯克也認(rèn)為：“獲取和應(yīng)用知識(shí)的能力是競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵”。柏拉圖說(shuō)：“教育實(shí)際上不像某些人在自己的職業(yè)中所宣稱的那樣。他們宣稱，他們能把靈魂里原來(lái)沒(méi)有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去

3、似的”。“真正的教育”、“好的教育”只是“促使靈魂的轉(zhuǎn)向”，教育的根本目的就是“使心靈和諧達(dá)到完善的境地”。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“一個(gè)由沒(méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個(gè)人所組成的社會(huì)，將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“教給學(xué)生借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。”。蔡元培認(rèn)為：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)?！眔法國(guó)文化教育家普朗格認(rèn)為，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的

4、創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感價(jià)值感喚酲，一直到精神生活運(yùn)動(dòng)的根。這些論述深刻說(shuō)明教育的根本目的是通過(guò)知識(shí)傳授，培養(yǎng)學(xué)生掌握獲取知識(shí)的技能和本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。作為從屬于教育的德育從德育自身的特點(diǎn)來(lái)看，德育更應(yīng)突出人性化培養(yǎng)。因?yàn)榻逃裏o(wú)非是由教學(xué)、技能培養(yǎng)、管理和德育等方面構(gòu)成，除德育工作外，這些工作一般都有較強(qiáng)的可控性，檢驗(yàn)工作成效的標(biāo)準(zhǔn)均可物化，但唯有德育工作，它的工作對(duì)象是改造人的思想，改造人的內(nèi)心世界，它的實(shí)施途徑不確定

5、因素多，隨意性大，它的實(shí)施途徑和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)更需理性化、人性化，更需從人的認(rèn)識(shí)和意識(shí)方面來(lái)把握。這就進(jìn)一步說(shuō)明，只有注重對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，才能使高校德育工作切實(shí)發(fā)揮作用，突顯德育在人才培養(yǎng)方面的獨(dú)特作用。關(guān)于德育功能列寧早有十分深刻的論述和認(rèn)識(shí)，他要求教師和德育工作者“應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德的事業(yè)”；“道德是服從于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益的”。他對(duì)學(xué)校的德育工作提出了明確的要求：“我們的學(xué)

6、校應(yīng)當(dāng)使青年獲得基本知識(shí)，使他們自己能夠培養(yǎng)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)，應(yīng)該把他們培養(yǎng)成有學(xué)識(shí)的人。”o列寧繼承和發(fā)展了馬克思、思格斯關(guān)于“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)”的思想，指出：“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的生活脫離，那我們是不會(huì)信賴的”，“青年們只有把自己的訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育中的每一個(gè)步驟同無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)者不斷進(jìn)行的反對(duì)剝削者的舊社會(huì)的斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，才能學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”。列寧的這些論述不僅闡明了德育的任務(wù)、內(nèi)容、方式和途徑，而且明確

7、了德育的目的——德育要培養(yǎng)有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的人。列寧強(qiáng)調(diào)在人的品德形成過(guò)程中，人們必須有知識(shí)積累，同時(shí)還必須有在實(shí)踐基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)積累。由知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累發(fā)展成有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的人——牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這～演變過(guò)程，必須是通過(guò)主動(dòng)意識(shí)支配下的實(shí)踐鍛煉來(lái)完成，并且通過(guò)實(shí)踐再次提升認(rèn)識(shí)和意識(shí)水平，實(shí)質(zhì)就是不斷促進(jìn)人們的創(chuàng)造性思維能力的形成過(guò)程。可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力是德育的本體功能和攝高境界。(二)大學(xué)德育雙元互動(dòng)的實(shí)踐要求