簡介：碩士學(xué)位論文MDTHESIS由畫入戲以戲品畫淺談中國戲劇人物與繪畫BYDRAWINGINTOTHEDRAMATOPLAYINTRODUCTIONTOCHINESEOPERACHARACTERSANDPAINTING何舟HEZHOU西北師范大學(xué)目錄獨(dú)創(chuàng)性聲明Ⅰ摘要ⅡABSTRACTⅢ緒論1一、中國戲劇人物的審美藝術(shù)特征2二、中國國畫與戲劇人物形象的表現(xiàn)形式6三、中國戲劇人物在油畫中的表現(xiàn)9四、關(guān)良與林風(fēng)眠戲劇畫之比較12結(jié)語16參考文獻(xiàn)Ⅳ附圖Ⅴ后記Ⅸ

簡介：上海師范大學(xué)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名．沏彩年上海師范大學(xué)大學(xué)學(xué)位論文中文摘要摘要本文主要記敘我在臥游系列創(chuàng)作過程中的思考與隨想。我根據(jù)自己的喜好與能力，以中國古典繪畫中“臥游“一詞作為出發(fā)點(diǎn)，建構(gòu)帶有中國古典山水畫韻味的圖式，營造一種悠遠(yuǎn)的畫境，讓觀者身臨其境，與之共鳴。在此過程中，我發(fā)現(xiàn)中國古典山水畫中的諸多因素可以運(yùn)用到我的油畫創(chuàng)作中去，如動態(tài)的觀看方式，人物點(diǎn)景的意象性等等。這些因素與我的創(chuàng)作觀念以及想要表達(dá)的效果相吻合。我在尺幅選擇，人物安排，氛圍營造，色彩處理等方面借鑒了這些因素，使我的創(chuàng)作更接近我的本意。關(guān)鍵詞繪畫觀看方式、人物點(diǎn)景、氛圍

簡介：由石魯繪畫形象的精神代言性看其寫意觀論文題目由石魯繪畫形象的精神代言性看其寫意觀專業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生文力指導(dǎo)教師姜怡翔教授摘要繪畫作品是畫家的精神載體，畫家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)必然要通過其創(chuàng)造的繪畫形象來表達(dá)自己特定的精神狀態(tài)與思想情感。本文以20世紀(jì)中國畫壇最具爭議與創(chuàng)造精神的畫家石魯為例，進(jìn)行繪畫形象與精神指向的聯(lián)系和分析。作為“長安畫派”的代表人物石魯在其短暫但卻起伏跌宕的人生經(jīng)歷當(dāng)中，憑借其卓越的藝術(shù)天賦與才能，以及對藝術(shù)“真，善，美”信念的追求，創(chuàng)造出極具個(gè)性特征與精神內(nèi)涵的藝術(shù)成就。本文通過對石魯各時(shí)期代表性作品的繪畫形象與繪畫思想以及與之相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法的分析，結(jié)合社會背景等外部因素對其所產(chǎn)生的影響，從中發(fā)掘出石魯不同時(shí)期所呈現(xiàn)出不同的思想、情感、審美等精神性因素。通過梳理，歸納出石魯在他“大起大落”的生命軌跡當(dāng)中，一直遵循著“以意命筆”、“有感而發(fā)”的傳統(tǒng)寫意觀。并將這種“寫意觀”深刻的反映在他的繪畫風(fēng)格當(dāng)中?；谏鲜稣J(rèn)識，作者以新時(shí)期自己對現(xiàn)實(shí)生活的思考為切入點(diǎn)，探究石魯寫意觀在新的文化語境下的價(jià)值和意義，并結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐，總結(jié)出石魯在人格精神、藝術(shù)思想、藝術(shù)語言等諸多方面對于自己的啟示。關(guān)鍵詞繪畫形象，精神代言性，繪畫思想，寫意觀，啟示論文類型應(yīng)用研究由石魯繪畫形象的精神代言性看其寫意觀目錄摘要IABSTRACTII緒論1第一章繪畫形象的精神代言作用2第二章石魯各時(shí)期代表作品繪畫形象之精神代言性體現(xiàn)421石魯繪畫創(chuàng)作時(shí)期劃分422“以形寫神”的寫實(shí)敘事階段（1959年之前）5221古長城外繪畫形象分析5222外部因素（社會背景）對其早期繪畫思想與繪畫形象的影響6223早期繪畫形象所體現(xiàn)出石魯?shù)木駹顟B(tài)723“以神造型”的抒情寫意階段（19591964年）8231轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北、東方欲曉、東渡繪畫形象分析8232外部因素（社會背景）對其中期繪畫思想與繪畫形象的影響11233中期繪畫形象所體現(xiàn)出石魯?shù)木駹顟B(tài)1324“得意忘形”的個(gè)性表現(xiàn)大寫意階段（19701982年）15241美典神、華山系列繪畫形象分析15242外部因素（社會背景）對其晚期繪畫思想與繪畫形象的影響17243晚期繪畫形象所體現(xiàn)出石魯?shù)木駹顟B(tài)19第三章石魯藝術(shù)風(fēng)格中所體現(xiàn)出的“寫意觀”2131“寫意”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵2132“以意命筆”的繪畫觀念對石魯?shù)挠绊?2321山水即人23322詩性思維23323抒情筆墨25第四章自我創(chuàng)作實(shí)踐分析及石魯對我的啟示以筆者創(chuàng)作實(shí)踐為例26結(jié)語29參考文獻(xiàn)30

簡介：L；IL南弁軾大尊碩士學(xué)位論文由弗洛伊德的創(chuàng)作方式論繪畫個(gè)性語言的形成學(xué)科專業(yè)學(xué)位類型研究生姓名導(dǎo)師姓名、職稱論文編號美術(shù)學(xué)學(xué)歷碩士張英曦曲湘建教授1703503湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一七年六月摘要個(gè)性語言的形成過程就是繪畫創(chuàng)作的一個(gè)過程，這個(gè)創(chuàng)作的過程是極為困難和復(fù)雜的。創(chuàng)作者要完成這個(gè)過程，必須從主題、構(gòu)圖、色彩、處理手法等等方面來進(jìn)行規(guī)劃和布局，最終通過這些一系列的整體過程來傳達(dá)給我們信息。本文中的個(gè)性語言更是在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一一步深化和反復(fù)加工，它會隨著藝術(shù)家本身所處的時(shí)代及世界觀還有繪畫的手段和工具材料的不同而給觀者帶來不同的視覺感受。個(gè)性語言的形成更是對創(chuàng)作方式提出了更高的要求。本文通過研究以弗洛伊德為主的藝術(shù)大師們的創(chuàng)作方式來論述個(gè)性語言的形成。其中，分別通過研究弗洛伊德寫生創(chuàng)作方式中的生活背景、情感、構(gòu)圖、細(xì)節(jié)刻畫、筆觸肌理、色彩、局部刻畫的創(chuàng)作技法以及作畫時(shí)間、環(huán)境等等寫生手法來推斷他們的個(gè)性語言的形成，即富有生命力的色彩、細(xì)致驚悸的風(fēng)格，粗狂飽滿堅(jiān)實(shí)的造型、率意厚重的筆觸和肌理還有最后形成的生動自然的藝術(shù)形象。除此之外，本文還對其他幾位藝術(shù)大師們所獨(dú)有的寫生創(chuàng)作方式形成的個(gè)性語言加以闡述和論證。通過以上的這些綜合論述，我們可以推斷，創(chuàng)作方式對于個(gè)性語言形成的重要性，以寫生為主的獨(dú)特創(chuàng)作方式促進(jìn)個(gè)性語言的形成。這一研究對于我們以后對繪畫創(chuàng)作方式的探索，學(xué)習(xí)繪畫，形成自己獨(dú)有的個(gè)性語言具有非常重要的價(jià)值，對提升自身藝術(shù)水平更具有重要的意義。關(guān)鍵詞弗洛伊德；創(chuàng)作方式；繪畫語言；寫生；個(gè)性語言；獨(dú)特

簡介：學(xué)校代碼10270分類號J20學(xué)號092200755碩士學(xué)位論文論文題目由習(xí)苦齋畫絮論戴熙繪畫學(xué)院美術(shù)學(xué)院專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向中國山水畫研究生姓名劉麗萍指導(dǎo)教師周聞完成日期2012年4月關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞習(xí)苦齋畫絮師古而不泥古參師造化

簡介：分類號密級學(xué)校代碼10165學(xué)號201412000156逢掌師耗火學(xué)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論文現(xiàn)實(shí)主義繪畫對我創(chuàng)作平凡之歌的影響THEREAII1TIPAINTINGCREATIONSONGOFORDINARYIMPACTONME々自域鑼自王雅麗美術(shù)李建華教授2016年03月姓領(lǐng)姓者業(yè)師作專導(dǎo)摘要19世紀(jì)，世界風(fēng)起云涌。人們在政治、思想、科技等各方面日新月異地進(jìn)行革新，繪畫藝術(shù)也不例外?，F(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)樣式正是在此背景下孕育而生的。以庫爾貝為首的現(xiàn)實(shí)主義精神領(lǐng)袖，發(fā)出吶喊，與正統(tǒng)的藝術(shù)沙龍、新古典美術(shù)、浪漫主義分庭抗禮??美籍奧地利藝術(shù)家勛伯格曾說“一件藝術(shù)品，只有當(dāng)它把作者內(nèi)心中激蕩的情感傳達(dá)給聽眾的時(shí)候，它才能產(chǎn)生最大的效果，才能由此引起聽眾內(nèi)心情感的激蕩?！爆F(xiàn)實(shí)主義正是著眼于現(xiàn)實(shí)，將最下層的勞動者的生存狀態(tài)，真實(shí)的反映在畫面上。打破傳統(tǒng)，畫家將直接觀察到的情境，原原本本的呈現(xiàn)于觀者眼前。赤裸裸的揭示了生活的苦難，誠摯、樸素的將現(xiàn)實(shí)剖析給世人。毫不留情的諷刺了古典主義、浪漫主義，向“威嚴(yán)”的主流畫派發(fā)起挑戰(zhàn)。慶幸的是藝術(shù)家們作品中的真摯情感和樸實(shí)描繪贏得了大眾輿論支持。這充分證實(shí)了一件成功的藝術(shù)品的誕生，離不開藝術(shù)家對生活細(xì)致入微的情感體驗(yàn)和對生命的真誠。藝術(shù)家在取材的過程中觸景生情，萌發(fā)創(chuàng)作的沖動，并將這一沖動通過藝術(shù)作品表現(xiàn)出來?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)使社會公眾驚奇的發(fā)現(xiàn)平凡勞動的偉大，賦予普通人，高尚、靈性的光輝。為普通人謳歌，為苦難吟唱。藝術(shù)家甚至沒有多余的美化，只是樸實(shí)真誠的描繪。哪怕只是荒郊一角，不知名的花叢樹灌，也成為畫家去“青睞”表現(xiàn)的對象。像是發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，在廣闊田間等如饑似渴的去發(fā)現(xiàn)，去描繪、去歌頌??留下了無數(shù)引人深省的作品。放眼今天，現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)屢見不鮮，她的精神卻始終鼓勵后人勇敢打破桎梏，銳意創(chuàng)新。既能承襲前人精華，又能夠立足現(xiàn)實(shí)。創(chuàng)作更多形式豐富的的作品。一幅作品無論形式的變化多復(fù)雜，終究還是要有打動人心的地方才感人。而要創(chuàng)作一幅打動人心的作品既要有畫家的慣用風(fēng)格和熟練技巧的輔助，還要有真摯樸實(shí)的情感體驗(yàn)。所謂“藝術(shù)的創(chuàng)新，決不能脫離藝術(shù)的本真”。盡管當(dāng)今畫壇人才濟(jì)濟(jì)，新秀輩出，但我們依舊記得列賓、庫爾貝、米勒等現(xiàn)實(shí)主義大師的不朽之作。他們立足于自身所處的時(shí)代，通過自身作品來反映生活、謳歌現(xiàn)實(shí)。給社會發(fā)展帶來進(jìn)步的意義。關(guān)鍵詞現(xiàn)實(shí)主義；寫實(shí)；樸素；真誠；情感

簡介：分類編號密級單位代碼10065學(xué)號Q墨QQQ魚天滓3I幣苊大學(xué)研究生學(xué)位論文論文題目班岱繪畫里竺五生生查的形式皇麥現(xiàn)一學(xué)生姓名郭返拯申請學(xué)位級別亟±申請專業(yè)名稱差苤堂研究方向油畫苧苤嬰究指導(dǎo)教師姓名壺戰(zhàn)主專業(yè)技術(shù)職稱教握提交論文日期2Q壘生圣旦壘旦現(xiàn)代繪畫里“無中生有刀的形式與表現(xiàn)摘要19世紀(jì)末，后印象派的出現(xiàn)開啟了現(xiàn)代主義美術(shù)的大門，他們既反對傳統(tǒng)的繪畫，又不支持印象派過于追求自然表象的光與色，他們更注重藝術(shù)家本身個(gè)性的表達(dá)，畫面形式注入了畫家本人強(qiáng)烈的情感和觀念。他們徹底地革新了過去的繪畫面貌，畫家的主觀表現(xiàn)取代了對自然的客觀再現(xiàn)。在他們的創(chuàng)作思想和藝術(shù)理念的影響下產(chǎn)生了眾多現(xiàn)代藝術(shù)畫派，許多評論家認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)走向了虛無主義，但是縱觀西方美術(shù)史，藝術(shù)形式表現(xiàn)出的多元性在現(xiàn)代繪畫中卻體現(xiàn)的最為明顯。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代藝術(shù)拋棄約定成俗的規(guī)則，對過去建立的美學(xué)大廈進(jìn)行大膽地否定反而給現(xiàn)代繪畫帶來了無限的可能，僅僅用“虛無主義”一詞就給整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)史下定義是不客觀的，“無”中本來就蘊(yùn)涵著“有”，是對繪畫元素進(jìn)行選擇和舍棄，是藝術(shù)上的高度提煉?！盁o“也代表著無數(shù)的可能，它們隱藏在表象之下，難以名狀，卻真實(shí)存在，只有那些最有才華的藝術(shù)家才能發(fā)現(xiàn)它們。也正因如此，現(xiàn)代藝術(shù)形式呈現(xiàn)出的多元性也是前所未有的。在20世紀(jì)最初的十幾年里，現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展迅猛，出現(xiàn)了眾多流派和理論，他們希望用新的表現(xiàn)形式確立新的系統(tǒng)、新的游戲規(guī)則。到了30年代已經(jīng)建立起以表現(xiàn)和抽象為核心內(nèi)容的現(xiàn)代繪畫的系統(tǒng)理論?，F(xiàn)代主義畫家擁有很強(qiáng)的批判精神，他們敢于對傳統(tǒng)進(jìn)行勇敢大膽的反抗，希望從教條的理論和古典主義里解放出來，他們不滿足于仿造自然，而是要擺脫1日思想的束縛，為我們開創(chuàng)出藝術(shù)的新的可能性，就像阿波利奈爾說的“偉大的藝術(shù)家的社會功能就是要不斷更新自然界在世人眼中的表象，這正是藝術(shù)的特征，也是它的社會角色，正是創(chuàng)造力決定了藝術(shù)的方向?！倍派幸舱f過“就我們的生存經(jīng)驗(yàn)來說，建立規(guī)矩和守規(guī)矩還不算難，難的是超越規(guī)矩，不讓規(guī)矩來限制我們生動活潑的生命?！?關(guān)鍵詞無中生有現(xiàn)代繪畫反傳統(tǒng)自由解放純粹簡化形式觀念

簡介：浙江理工大學(xué)碩士學(xué)位論文浙江理工大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得浙江理工大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文儲張多理街簽字日期_2。F中年弓月IO日浙江理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要浙江省浦江縣禮張村是今日“中國書畫第一村”，出身子那里的張書旃是中國現(xiàn)代著名花烏畫家之一。他繪畫功力深厚，以寫為主，宜寫宜工。其創(chuàng)作的人物山水，走獸蟲魚、花卉翎毛無畫不精，尤精于花卉翎毛。他博采眾長，初學(xué)吳昌碩、后吸取任伯年、潘椒石、朱夢廬等一派風(fēng)格，并拜丹陽呂鳳子為師。另外，張書旃得高劍父親授，其花卉翎毛亦具有嶺南派風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，張書旃還吸取了西洋水彩畫技法，并將其融入到中國畫中。他努力探索中國畫革新方向，尋找中西文化交融的契合點(diǎn)，開創(chuàng)出了獨(dú)一無二的張氏花鳥畫風(fēng)格，是一位富有創(chuàng)新精神的花鳥畫家。20世紀(jì)中期，張書旃作為中美文化交流使者，遠(yuǎn)赴美國進(jìn)行宣講巡展，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。由于張書旃早年漂泊海外，其藝術(shù)事跡長時(shí)期在國內(nèi)鮮有人知，還由于張書旃是筆者同鄉(xiāng)，親臨故鄉(xiāng)深感張氏事跡動人，它們促成了筆者一定要寫好這篇論文。本論文共分為四個(gè)章節(jié)。第一章為緒論，對課題進(jìn)行綜合介紹。第二章為張書旃家世及主要經(jīng)歷。第三章為張書旃的繪畫題材及藝術(shù)特色。第四章為張書旃繪畫成就評介及影響。本文核心為張書旃的繪畫特色研究。本文的重點(diǎn)是通過其花鳥畫、山水畫、人物畫來解析張書旃獨(dú)特的繪畫藝術(shù)，并通過張書旃與吳昌碩、任伯年、高劍父繪畫風(fēng)格的比較來更好地探析張書旃繪畫藝術(shù)特色。同時(shí)筆者通過張書旃繪畫成就與影響，重點(diǎn)挖掘張書旃藝術(shù)精神的實(shí)質(zhì)，力求為當(dāng)今中國花鳥畫的發(fā)展提供更多的借鑒與思考。本文認(rèn)為，張書旃首先是一位愛國主義畫家，他熱愛祖國，以自己的藝術(shù)實(shí)踐秉行著他的繪畫思想。他對中國傳統(tǒng)藝術(shù)執(zhí)著之精神，以及他的愛國精神和高尚的品格都是值得新時(shí)代國人學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)的。同時(shí)，張書旃也是一位現(xiàn)代花鳥畫創(chuàng)作與革新的一代宗師。他努力探索中西繪畫融合的方向，畫風(fēng)獨(dú)樹一幟，在用色、用紙、用筆上都有獨(dú)到的創(chuàng)新，還曾經(jīng)被理論界稱為“白粉主義”畫家，在繪畫技術(shù)方面是完全值得新一代畫人學(xué)習(xí)的。關(guān)鍵詞張書旃海外華人畫家中國現(xiàn)代美術(shù)花鳥畫

簡介：單位代碼10475學(xué)號104754130678分類號J2碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）現(xiàn)代繪畫語言在畢業(yè)創(chuàng)作開了，敗了中的運(yùn)用專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域美術(shù)油畫專業(yè)學(xué)位類別藝術(shù)碩士申請人何瑩瑩指導(dǎo)教師王宏偉副教授職業(yè)導(dǎo)師化建國二〇一六年五月CONTEMPORARYPAINTINGLANGUAGEINTHEGRADUATIONOFTHEOPEN,DEFEATEDINTHEUSEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYHEYINGYINGSUPERVISORASSOCIATEPROFESSORWANGHONGWEIHUAJIANGUOMAY,2016

簡介：學(xué)校代碼10270分類號J20學(xué)號122200627碩士學(xué)位論文生本能和死本能的表達(dá)巴爾蒂斯和培根繪畫作品中潛意識的解讀學(xué)院美術(shù)學(xué)院專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向具象油畫（坦培拉）研究生姓名洪娜指導(dǎo)教師侯偉完成日期2015年4月上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文英文摘要ABSTRACTABSTRACTTHEDISTINCTINSUBCONSCIOUSNESSISAGREATINFLUENCEFACTORINPAINTINGWORKSTHEDISTINCTCANINCLUDELIFEINSTINCTANDDEATHINSTINCT,THEFORMERSTEMMINGFROMSEXUALINSTINCTWITHPROTECTINGLIFEANDSEEKINGPLEASUREASTHEBASICTONE,WHILETHEOPPOSITEDEATHINSTINCTREFLECTINGTHEREQUESTOFTHELIFEINTOTHEINORGANICSTATISTICSTATUSTHESETWOINSTINCTSAREOPPOSITEBUTALSOINTERDEPENDENTCONTRADICTORILYCOEXISTINGINTHEWHOLEPROCESSOFLIFETHETHESISSELECTSTHEPAINTINGWORKSOFBALTHUSANDBACON’SASTHETYPICALANDVALUABLERESEARCHTARGETSINTHERESEARCHONTHERELATIONBETWEENHUMANUNCONSCIOUSNESSANDPAINTINGCREATIONADOPTINGTHERESEARCHMETHODOFAESTHETICPSYCHOANALYSIS,THERESEARCHHASBEENCONDUCTEDINTHETHESISBYTHEAPPROACHOFSPIRITUALANALYSISANDIMAGEANALYSISWITHTHEPAINTINGWORKSOFBALTHUSANDBACON’SASTHEEXAMPLES,THEWRITERHASRESPECTIVELYANDCONNECTIVELYEXPLAINEDTHECREATIVEPSYCHOLOGYBEHIND,ANDTHUSGOTTHEAWARENESSOFTHEIRDIFFERENTPSYCHOLOGICALFEATURESANDARTISTICSTYLESDUETOTHECONTRADICTIONANDINTEGRATIONOFTHELIFEINSTINCTANDDEATHINSTINCTINSUBCONSCIOUSNESSINCOMPARISONANDANALYSIS,THEREAPPEAREDASTRONGSPIRITUALCOLLISIONCAUSEDBYTHEIRDISTINCTAESTHETICPOSITIONS,ANDTHUSLEADINGTOSUCHACONCLUSIONASSEEMINGLYDIFFERENTTHEIRWORKSARE,THEYCAMEFROMTHESAMESOURCEOFCREATIVITYTHECOMMONCOEXISTENCEOFLIFEINSTINCTANDDEATHDISTINCTINHUMANSUBCONSCIOUSNESSITISRIGHTTHEIRCOEXISTENCETHATMADETHEIRWORKSACHIEVEANINTEGRATIONOFSUBJECTIVEANDOBJECTIVEELEMENTSWHENTHETWOINSTINCTSWEREEXPRESSEDINTHEIRWORKS,THEYALSOSERVEDASPSYCHOTHERAPYFORTHEPAINTERSTHEINTEGRATIONOFTHEWORKSANDTHEPAINTERSDEVELOPEDTHECOMPLETENESSOFPAINTERS’PERSONALITYANDACHIEVEDTHESUCCESSFULUNIFICATIONOFSUBJECTIVEANDOBJECTIVEELEMENTSANDTHENSTARTINGFROMTHERELATIONOFTHEPAINTERSANDVIEWERS,THETHESISDREWACONCLUSIONABOUTTHEAESTHETICEXPERIENCEBYANALYZINGTHEREASONSFORTHESTRONGARTISTICAPPEALSINTHEIRWORKS,INHOPETOOFFERAREFERENCEFOROURPAINTINGCREATIONKEYWORDSAESTHETICPSYCHOANALYSIS,SUBCONSCIOUSNESS,LIFEINSTINCT,DEATHINSTINCT，SUBJECTIVEANDOBJECTIVEELEMENTS

簡介：專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文生態(tài)藝術(shù)中生態(tài)繪畫的研究與思考R℃SEARCHANDRENECTIONONTHEPAINTINGOFECOLOGICALART專業(yè)工程領(lǐng)域差查學(xué)31316036完成日期2015．6．1大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學(xué)專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文摘要該作品以人與自然的關(guān)系為切入點(diǎn)，在架上繪畫的表現(xiàn)。以繪畫作為生態(tài)藝術(shù)中的一個(gè)表達(dá)方式，從現(xiàn)實(shí)面闡釋人依賴自然的必要性，表達(dá)人們對生態(tài)環(huán)境惡化的反思。大部分人對環(huán)境的漠視，以人類為中心去思考。人們應(yīng)追求人與自然和諧共處的發(fā)展模式，而不是無限制的掠奪，滿足自身的貪欲，所以創(chuàng)作此系列作品以警示每個(gè)人。作者經(jīng)過長時(shí)間的系統(tǒng)調(diào)研，參與各類環(huán)境議題的討論。作者對環(huán)境事件和新聞深入的分析，再經(jīng)過現(xiàn)場經(jīng)歷和自然教育的實(shí)踐，對生態(tài)藝術(shù)與環(huán)境保護(hù)有了新的感受。本文通過層層論證，證明生態(tài)藝術(shù)家不但需要先在大自然中觀察、了解自然，也需要了解人與自然之間存在的關(guān)系和矛盾，并將其表達(dá)給公眾和需要這些信息的環(huán)保人士。本文最后通過探討生態(tài)繪畫和自然教育的結(jié)合方式，研究出生態(tài)繪畫如何應(yīng)用到公眾環(huán)保意識的提升上，與社會各界共同努力嘗試解決問題，生態(tài)藝術(shù)才能呈現(xiàn)出它的價(jià)值。關(guān)鍵詞生態(tài)繪畫；生態(tài)藝術(shù)運(yùn)動；生態(tài)創(chuàng)作；環(huán)保；自然教育IIL

簡介：分類號J0學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目生命的變奏與碰撞生命的變奏與碰撞淺析表現(xiàn)主義繪畫與表現(xiàn)主義音樂淺析表現(xiàn)主義繪畫與表現(xiàn)主義音樂研究生姓名薛潔學(xué)科、專業(yè)藝術(shù)學(xué)研究方向西方繪畫技法與理論研究導(dǎo)師姓名、職稱張煬教授論文完成時(shí)間2012年3月1摘要西方藝術(shù)發(fā)展至19世紀(jì)末，以往相對單一穩(wěn)定的藝術(shù)發(fā)展格局已被打破，在相互關(guān)聯(lián)的社會環(huán)境與哲學(xué)思潮下，各種藝術(shù)之間突破了表層形式的差異，在深層結(jié)構(gòu)和內(nèi)在精神上趨于統(tǒng)一。特別是在表現(xiàn)主義時(shí)期，繪畫與聽覺藝術(shù)的聯(lián)系異常緊密，這種聯(lián)系不只是藝術(shù)家橫跨視聽領(lǐng)域的身份關(guān)聯(lián)，更是凸顯在創(chuàng)作中對于繪畫與音樂之間內(nèi)在聯(lián)系的追求。在表現(xiàn)主義運(yùn)動中，柯科施卡和勛伯格作為兩棲藝術(shù)家，其藝術(shù)創(chuàng)造力和人格魅力備受推崇。本文以表現(xiàn)主義繪畫鬼才奧斯卡柯科施卡和表現(xiàn)主義音樂精靈阿諾爾德勛伯格的藝術(shù)創(chuàng)作活動為主線，運(yùn)用多種論證方法論述了表現(xiàn)主義這一時(shí)期繪畫與音樂之間的共性與個(gè)性?？驴剖┛ǖ睦L畫作品中具有強(qiáng)烈的音樂性，以其節(jié)奏性的色彩，旋律性的線條而深深震撼人們的心靈，同時(shí)也是表現(xiàn)主義戲劇的奠基人。勛伯格音樂具有很深的繪畫性，作品中的抽象的人物描繪，離奇古怪的音響深得藝術(shù)家的喜愛，同時(shí)也是一位很有才氣的表現(xiàn)主義畫家。兩人是摯交好友，對彼此的藝術(shù)創(chuàng)作都互相崇拜。兩人是表現(xiàn)主義運(yùn)動中最善于捕捉人類內(nèi)心情感的捕手，也最善于講述那一時(shí)代人類內(nèi)心掙扎的世界。論文主要分為三章來論述，第一章介紹了在表現(xiàn)主義運(yùn)動中繪畫與音樂的發(fā)展概況。第二章主要分析了柯科施卡和勛伯格兩人的創(chuàng)作風(fēng)格，重點(diǎn)分析了柯科施卡繪畫作品中的音樂性和勛伯格音樂作品中的繪畫性，第三章為結(jié)論篇，用辯證的思維方法論述了表現(xiàn)主義繪畫與表現(xiàn)主義音樂的之間的共性與個(gè)性，并闡述了繪畫與音樂之間的通感及對先鋒藝術(shù)的影響。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞表現(xiàn)主義；柯科施卡；勛伯格；融合；非理性主義；丑陋與怪誕；節(jié)奏；通感

簡介：中圖分類號D223UDC700訝4￡解■Q罵仁印密級學(xué)校代碼碩士學(xué)位論文學(xué)歷藝術(shù)碩士王玉平繪畫中的觀念與語言公開10094THECONCEPTANDLANGUAGEINWANGYUPING’SPAINTING研究生姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期王森徐福厚教授美術(shù)油畫2014年09月10日¨字尤乒D0●摘要縱觀世界繪畫的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作都與觀念、語言、媒介、材料等有著密不可分的聯(lián)系。作為一名油畫工作者需要理解其中的聯(lián)系，是為了更好地完成藝術(shù)創(chuàng)作，所以我對當(dāng)代油畫藝術(shù)的觀念和語言進(jìn)行了深刻的研究，這就是我寫這篇論文的目的。作為一名油畫工作者的我，對油畫創(chuàng)作充滿了熱愛，通過對觀念和語言的深一步的理解，同時(shí)還對藝術(shù)家王玉平的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了深一步的探究。通過他的作品了解到了繪畫的精神背景、觀念和語言在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。在他的作品中采取的題材很小，筆觸很隨意，顏色很亮麗的色塊對比給我的心靈一次深刻的洗禮。本論文通過對王玉平藝術(shù)創(chuàng)作的探究，運(yùn)用了大量的文獻(xiàn)研究和圖片的匹配進(jìn)行了闡述，很清晰的找到了我在油畫創(chuàng)作中發(fā)展的方向，從中學(xué)到了很多值得深思的東西。進(jìn)而也可以供一些人參考。關(guān)鍵詞觀念語言當(dāng)代性III

簡介：現(xiàn)代繪畫中的夢境表現(xiàn)及其對水彩畫創(chuàng)作的啟示論文題目現(xiàn)代繪畫中的夢境表現(xiàn)及其對水彩畫創(chuàng)作的啟示專業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生王科姣指導(dǎo)教師史濤副教授摘要本文通過對國內(nèi)外夢境題材的相關(guān)作品進(jìn)行具體分析，研究夢境題材對水彩畫創(chuàng)作的意義。第一部分介紹夢境在精神分析學(xué)說中的含義，以及它在繪畫中是怎樣呈現(xiàn)的特別是西方的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫，對西方超現(xiàn)實(shí)主義畫家作品的具體特征和思想觀念進(jìn)行了深入分析。第二部分主要從產(chǎn)生背景和代表畫家對中國的夢境題材繪畫進(jìn)行分析，結(jié)合西方夢境題材繪畫創(chuàng)作實(shí)踐相比較，呈現(xiàn)出中國夢境繪畫還不夠成熟，同時(shí)顯現(xiàn)出中國夢境題材繪畫具有自己歷史文化的特色。第三部分主要是從自身創(chuàng)作進(jìn)行分析夢境給自身的水彩畫創(chuàng)作帶來的創(chuàng)作靈感，以及怎樣將這種意識形態(tài)更好的與水彩特有的屬性相結(jié)合。通過對超現(xiàn)實(shí)主義夢境題材繪畫的理論分析，進(jìn)一步指導(dǎo)自己的夢境題材創(chuàng)作。關(guān)鍵詞超現(xiàn)實(shí)主義夢境潛意識水彩研究類型基礎(chǔ)研究現(xiàn)代繪畫中的夢境表現(xiàn)及其對水彩畫創(chuàng)作的啟示目錄緒論11精神分析學(xué)說與夢境211精神分析學(xué)說中夢境的含義212夢境在超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中的呈現(xiàn)213西方超現(xiàn)實(shí)主義的代表畫家32中國的夢境繪畫521中國夢境題材繪畫產(chǎn)生的背景522中國夢境題材畫家及作品分析63夢境對自身水彩畫創(chuàng)作的影響931自身水彩畫創(chuàng)作靈感的由來932夢境在自身創(chuàng)作中的體現(xiàn)9結(jié)論11參考文獻(xiàn)12致謝12

簡介：王原祁山水畫三要素對繪畫實(shí)踐的啟發(fā)中文摘要作為清初正統(tǒng)派畫家代表的王原祁，以其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格在中國繪畫史中發(fā)揮著不可忽視的重要作用。五十余年的藝術(shù)成就承前啟后的影響著中國畫壇二百余年，不僅對清代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響，而且對后世的繪畫藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。王原祁在其繪畫實(shí)踐過程中，博采各家技法之長，總結(jié)概括各家要素，遷想妙得，升華出自己的風(fēng)格。王原祁山水畫中體勢、脈絡(luò)以及布局的三要素，指導(dǎo)了自身的繪畫實(shí)踐。再通過對當(dāng)代繼承和發(fā)揚(yáng)王原祁繪畫三要素的山水畫家的研究，從而了解他們是如何結(jié)合自身山水畫的實(shí)踐，來發(fā)展王原祁山水畫的要素。山水畫的學(xué)習(xí)是一個(gè)需要站在前人的肩膀上研習(xí)的過程，就是要求山水畫“筆筆有出處”，在開始學(xué)習(xí)山水畫臨習(xí)各家的時(shí)候，筆者也是先去區(qū)分了解各家特點(diǎn)，分析其畫面的突出要素，將構(gòu)成畫面的關(guān)鍵要素概括分條。從成功畫家那里尋求出路，運(yùn)用到我的繪畫創(chuàng)作中去。通過階段性的學(xué)習(xí)，從史料側(cè)面記錄王原祁的繪畫過程，以及王原祁雨窗漫筆里的論述和平時(shí)創(chuàng)作作品中的題跋來看，王原祁山水畫的創(chuàng)作中對于畫面整體體勢、脈絡(luò)以及布局三個(gè)要素尤為的看重。而且這三個(gè)要素也確實(shí)對應(yīng)解決了我自身山水畫創(chuàng)作中的畫面零碎、脈絡(luò)交雜以及盲目布局的三個(gè)弊病，可謂是對癥下藥。關(guān)鍵詞王原祁；山水畫；要素；啟發(fā)王原祁山水畫三要素對繪畫實(shí)踐的啟發(fā)目錄中文摘要???????????????????????????????1ABSTRACT．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．．．．????．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．??．?．?．．．．?．．．．．．．．．．．．．．．．．?．．．2引言?????????????????????一、選題意義?????????????????．二、研究現(xiàn)狀???????????????????．三、研究思路、方法??????????????一四、本題目的創(chuàng)新之處和可預(yù)期的創(chuàng)造性成果????．第一章王原祁山水畫三要素的重要性???????一、三要素在王原祁繪畫過程中體現(xiàn)????????二、三要素在王原祁言論中的體現(xiàn)?????????第二章三要素在王原祁山水畫作品中的運(yùn)用???．．一、注重整體，體勢穩(wěn)定?????????????二、脈絡(luò)意識鮮明???????????????一三、布局匠T3???????????????????第三章當(dāng)代畫家對王原祁山水畫中三要素的借鑒?．一、黃賓虹作品注重體勢????????????二、龍瑞力求畫面有來龍去脈??????????三、范揚(yáng)布局改造???????????????第四章繪畫三要素在繪畫實(shí)踐中的啟發(fā)??????一、自身山水畫的弊病??????????????一畫面零碎且主體模糊??????????．二脈絡(luò)行跡不明確????????????三盲目布局????????????????．二、學(xué)習(xí)修正??????????????????????一先定體勢???????????????一二再分清脈絡(luò)??????????????三用心布局????????????????O0■悠一MM¨BBM巧MMM“汐侈侈侈加拋拍UH||一～一||一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一