簡介：1XXXX備課組集體備課和教師個人備課教案總第1課時授課教師單元章節(jié)單元章節(jié)第一單元第一單元課題月之故鄉(xiāng)科目科目音樂年級年級九年級集體備課主備人集體備課主備人教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1用自然圓潤的聲音，有感情地演唱歌曲月之故鄉(xiāng)。2了解變奏曲式的相關(guān)知識。3圍繞著“月亮”的主題展開，讓學(xué)生理解“月亮”在人們心中的地位和其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。4啟發(fā)學(xué)生用真摯的情感，演唱歌曲月之故鄉(xiāng)。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生用自然、圓潤的聲音演唱月之故鄉(xiāng)，體會歌曲內(nèi)在的情感，表現(xiàn)歌曲的意境。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)演唱歌曲月之故鄉(xiāng)。教具電子琴、多媒體課件教學(xué)過程設(shè)計集體備課通案集體備課通案教師個性教案調(diào)整教師個性教案調(diào)整教學(xué)過程一、導(dǎo)入1教師朗誦著名詩人李白的古詩月下獨(dú)酌。（月兒高片段）2教師提問此首詩作者抒發(fā)了何種感受，背景音樂是由哪種樂器演奏的學(xué)生回答李白、月下獨(dú)酌，詩人以明月、身影為伴，對月高歌，抒發(fā)的是作者在孤獨(dú)中向往自由和光明，琵琶獨(dú)奏等。3師古往今來,月亮是中國人永恒的話題，也是文人騷客吟唱的對象。因為月亮傾注了無盡的情思，寄托著人們對故鄉(xiāng)的無限眷戀。提起月亮，胸中涌起無限期望。千百年來，多少人把月亮的贊歌唱響今天讓我們一起歌唱、贊美月亮，一5月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。3中秋節(jié)這天我們都能和家人團(tuán)聚在一起歡度佳節(jié)，但是往往有很多人卻一直漂流在他鄉(xiāng)，不能和家人團(tuán)聚。他們又發(fā)出了怎樣的感慨呢下面就請大家欣賞一首思念故鄉(xiāng)的歌曲月之故鄉(xiāng)。4欣賞歌曲月之故鄉(xiāng)后，讓學(xué)生描述歌曲所表達(dá)的情感。（表達(dá)了海峽兩岸人民月夜思鄉(xiāng)、心系中華的共同情愫。）5發(fā)聲練習(xí)（解決作品中大量出現(xiàn)的切分節(jié)奏型和臨時變化音的音準(zhǔn)問題。）1C4/443|2343||LULULULULULU6視唱樂譜。月之故鄉(xiāng)歌曲學(xué)習(xí)7填唱歌詞。歌曲表現(xiàn)了怎樣的意境哪些地方應(yīng)做強(qiáng)弱處理感受樂曲的力度變化當(dāng)唱到“看月亮，思故鄉(xiāng)”時，聲音和感情要有推進(jìn)，而后的“一個在水里，一個在天上”，可以加大力度，放慢速度，然后恢復(fù)原速，最后的結(jié)束漸慢、漸輕，把人帶入遐想的空間。8今年的春節(jié)，兩只熊貓團(tuán)團(tuán)、圓圓在臺北的動物園和寶島臺灣的同胞們一起過年。它們帶著我們的期盼和思念，更帶去了我們的祝福和掛牽。讓我們用輕柔圓潤的聲音，有感情地演唱作品。歌唱藝術(shù)的核心是情，情動于中，而形于外。（大熊貓團(tuán)團(tuán)、圓圓的生活照）四、課堂小結(jié)今天學(xué)習(xí)了歌曲月之故鄉(xiāng)，深刻體會到了游子們借“月”思鄉(xiāng)的真摯情感。只要我們在情感上產(chǎn)生共鳴，用“心”歌唱，相信一定會字字帶情、聲聲感人的。

簡介：中國古代音樂史中國古代音樂史一、先秦六代樂舞、八音、三分損益法、一、先秦六代樂舞、八音、三分損益法、詩經(jīng)詩經(jīng)、樂記樂記1、六代樂舞又稱六代之樂，是黃帝時期流傳下來并保留在周代宮廷中六部代表性樂舞，是當(dāng)時統(tǒng)治者用于祭祀大典和重大宴享活動，包括黃帝的云門大卷、堯時的咸池、舜時的大韶（孔子稱之為盡善盡美的樂舞）、夏時的大夏、商時的大濩、周時的大武，這六部規(guī)模宏大的典禮音樂，是分別用于祭祀天神、地神、四望、山川、仙妣、仙祖，前三部屬于原始社會后期作品，都是以圖騰崇拜為主，后三部為夏、商、周的創(chuàng)作性樂舞，均歌頌統(tǒng)治者的文功武德。特點(diǎn)規(guī)模宏大，有歌有舞而聲調(diào)平淡、節(jié)奏緩慢，大多表現(xiàn)一種中庸平和的情緒，給人以嚴(yán)肅、靜穆之感，六代樂舞是周代音樂文化具有集大成意義的代表性作品。2、八音是我國周代關(guān)于樂器的分類方法，是以樂器作為材料進(jìn)行分類，將之分為八類金、石、土、革、絲、木、匏、竹，史稱為八音，代表性樂器金鐘、镈，石磬，土塤，革鼓，竹篪，是古代器樂藝術(shù)發(fā)展較高層次的音樂藝術(shù)，標(biāo)志我國音樂發(fā)展已進(jìn)入成熟發(fā)展階段。3、三分損益法我國戰(zhàn)國時確立的以數(shù)學(xué)來計算一個五聲音階中各音弦長比例的生律法，史稱三分損益法，是我國制定音樂史所使用最早的生律法，最早記述的著作是管子地圖，分三分損一和三分益一，即以黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音為宮，以宮音弦長增加三分之一，得低四度徵音，再徵音平分減三分之一，得高音商音，如此往復(fù)，出現(xiàn)宮、商、角、徵、羽五音，并在此基礎(chǔ)上推出12律，黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘，由此得出的12律為不平均律，因而出現(xiàn)黃鐘不能還原現(xiàn)象，暴露出12律不能回歸本律和無法周而復(fù)始地旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，該問題直到明代朱載堉的新法密率才得以解決。4、詩經(jīng)我國最早的一部詩歌總集，儒家經(jīng)典之一，是周代統(tǒng)治者為察民情而設(shè)的采風(fēng)制度，于春秋末期形成300個集子，后世稱之為“詩經(jīng)”，它保存了西周初期到春秋末年500年間的音樂作品，歌詞共305首，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類，其中“風(fēng)”又稱為“國風(fēng)”，是北方15國的民歌，共有160篇，也是詩經(jīng)中的精華之作，它直接表現(xiàn)了古代勞動人民的智都尉李延年，精通音律，曾根據(jù)張騫從西域帶回的摩柯都勒，制作了28首新曲調(diào)作為儀仗時用的軍樂，樂府隨漢代衰落，公元前7世紀(jì)前取消，漢樂府機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)對當(dāng)時的音樂繁榮起到重要作用。2、相和歌是漢代各種民間歌曲的總稱，原始形式只有清唱，即徒歌，后發(fā)展成一人唱三人和的演唱，即但歌，進(jìn)一步形成絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌的相和形式，后來最后發(fā)展為相和大曲形式（最高），即多段體的大型歌舞形式，其結(jié)構(gòu)有幾部分構(gòu)成，即艷、曲、解、趨、亂等，常用樂器有節(jié)、笙、琵琶等七種，使用平、清、瑟三調(diào)，相和歌以及相和大曲的出現(xiàn)說明漢代歌舞音樂已具有相當(dāng)高的發(fā)展水平，對于唐代的歌舞大曲有一定影響。3、清商樂是我國東晉、南北朝期間承襲漢魏、相和諸曲，吸收當(dāng)時民間音樂發(fā)展而成的伎樂的總稱，又名清商曲，隋唐時簡稱清樂，主要流行于長江中下游地區(qū)，它包含平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)的周朝房中曲，秦代的相和三調(diào)，以至魏晉時的清商三調(diào)的漢族民間音樂傳統(tǒng)的延續(xù)，包括了相和歌、江南吳歌和荊楚西曲，所用樂器有鐘、磬、琴、瑟等15種，保存了較多秦漢以來的歷代民間俗樂。4、是漢時北方鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的馬上之樂，即馬上吹奏笳、角之類的樂器，以鐃、鼓、排簫進(jìn)行伴奏合唱，稱之為鐃歌。5、嵇康三國時期重要的思想家、文學(xué)家和音樂家，音樂貢獻(xiàn)有幾個方面，聲無哀樂論是他的音樂美學(xué)理論著作，也是他聲討儒家音樂思想的檄文，創(chuàng)作了長清、短清、長側(cè)、短側(cè)四首琴曲，成為嵇氏四弄和蔡氏五弄，合成九弄，是我國古代一組重要琴曲，他是著名琴曲廣陵散的演奏家，且此曲為其生命絕唱。6、阮籍竹林七賢之一，三國時代著名文學(xué)家、音樂家，酒狂相傳是其琴曲，載于神奇秘譜，琴曲以借酒揚(yáng)狂為主旨，刻畫了飲酒者醉意朦朧的神態(tài)以及內(nèi)心的痛苦，是我國古代琴曲中的珍品，樂論是其值得研究的理論著述，其中存在兩種自相矛盾的思想文字。7、京房西漢時樂律學(xué)家，我國第一個發(fā)現(xiàn)仲呂不能還原黃鐘，他提出的六十律是根據(jù)三分損益法從第13律起繼續(xù)推算，產(chǎn)生五組不同律高的12律，一日音差為京房音差，他發(fā)現(xiàn)以管定律的缺陷，提出“竹聲不可度調(diào)”的見

簡介：中古音樂史要點(diǎn)整理一、中國古代樂律學(xué)11三分損益法三分損益法在周代正式確立的我國古代生律的方法，按其振動體長度來進(jìn)行音階或十二律呂的相生，史稱“三分損益法”，最早記述這一理論的是管子一書。其求五音之法為先求得一個標(biāo)準(zhǔn)音“黃鐘”，把它作為宮音。然后就宮音的弦長增加三分之一（三分益一），即得低四度的徵音；再就徵音的弦長減去三分之一（三分損一），即得高五音的商音；把商音的弦長增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦長減去三分之一，可得角音。22周代周代“十二律呂十二律呂”十二律呂是周代律學(xué)的名稱。它是用三分損益法求得的，即黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。其中單數(shù)各律為“律”，雙數(shù)各律為“呂”。33京房六十律京房六十律京房（前77前37）西漢律學(xué)家，本姓李，字君明。他因為三分損益法所生十二律中仲呂不能回到黃鐘律，因而繼續(xù)推算下去，成為“六十律”。京房同時覺察到律管的管口校正問題，提出“竹聲不可度調(diào)”的認(rèn)識，并制作了十三弦的“準(zhǔn)”。44荀勖笛律荀勖笛律西晉律學(xué)家荀勖（289）在樂律上的成就在于他發(fā)現(xiàn)了笛律中的“管口校正數(shù)”，荀勖運(yùn)用“管口校正”制作出較精確的十二笛。每笛適吹一律。荀勖的“管口校正”之方法為他作的笛有六個按孔，前五后一。后面一個按孔離吹口最近，作為商音。前面五孔依次由吹孔向下排列為宮、變宮、羽、徵、變徵；六孔全按為角音。55何承天的何承天的“新律新律”何承天，南朝宋時郯（今山東郯城縣）人，武帝時420422曾為尚書祠部郎，文帝時做過御史中丞后因故免官，死于家中。他在樂律學(xué)史上，第一次別開生面地提出了“十二等差律”（即隋書稱之“新律”）的理論。其方法是先以黃鐘本律之?dāng)?shù)（9寸）減去由仲呂所生黃鐘2之?dāng)?shù)（88788寸），得44半字譜半字譜又稱燕樂半字譜，是工尺譜的一種早期形式，分管色譜和弦索譜兩種。它們是由筆畫簡易的半字符號組成。55俗字譜俗字譜是宋代流行的一種記譜法，是由唐代的半字譜演變而來。它通過運(yùn)行十個基本譜字來記譜，代表不同的音高，另外還有一些記錄節(jié)奏的符號和其他常用的符號。66工尺譜工尺譜因用“工”“尺”等字記寫唱名而得名。它是由唐代燕樂半字譜、宋代俗字譜發(fā)展而來。77律呂譜律呂譜相傳早在唐代開元年間已有此種樂譜。譜中用十二律名表示旋律的音高，以一字一音的格式用律名的第一字標(biāo)在歌詞每一字右下方或左側(cè)。88二四譜二四譜一種古老的記譜法，是以二、三、四、五、六表示音階各音級的音高，它基于五聲音階基礎(chǔ)，當(dāng)七聲出現(xiàn)時，“二變”之音則是將原三、六兩音提高一個二度而獲得。三、中國古代主要音樂機(jī)構(gòu)11漢代樂府漢代樂府樂府是封建王朝管理音樂的一個官署，始于秦代。漢承秦制，在公元前112年亦設(shè)立樂府。樂府的任務(wù)是收集民間音樂；創(chuàng)作和填寫歌辭、創(chuàng)作與改編曲調(diào)、編配樂器、進(jìn)行演唱及演奏等。歷史上漢樂府的領(lǐng)導(dǎo)人重要的且有記載的是協(xié)律都尉李延年，樂府中并有幾十位文學(xué)家寫歌詞，另有八百多名工作人員，多為各地民間藝人。樂府的撤銷是在公元前7年，漢哀帝對樂府機(jī)構(gòu)進(jìn)行了裁減，致使樂府由盛變衰。22太常寺（唐代）太常寺（唐代）太常寺由政府管轄，是唐代最高的禮樂行政機(jī)構(gòu)，大樂署、鼓吹署是隸屬于太常寺的音樂機(jī)構(gòu)。33大樂署（唐代）大樂署（唐代）唐代太常寺下屬的音樂機(jī)構(gòu)，既管雅樂，又管燕樂，由樂師教習(xí)“音聲人”。44鼓吹署（唐代）鼓吹署（唐代）唐代太常寺下屬的音樂機(jī)構(gòu)，主管鼓吹樂，參與祭祀和一部分宮廷禮儀活動，往往兼管百戲。55教坊（唐代）教坊（唐代）教坊是唐宋元明時管理教習(xí)音樂、領(lǐng)導(dǎo)藝人的宮廷所用俗樂機(jī)構(gòu)，是宮中訓(xùn)練、培養(yǎng)樂工的場所，是宮廷歌舞樂人的集中地。唐高祖時置內(nèi)教坊于宮中。開元二年禁城外分別設(shè)左、右教坊二處，并在東京洛陽另

簡介：國外關(guān)于音樂起源的學(xué)說A達(dá)爾文（英）異性求愛說B克羅威斯特模仿自然說C瓦勒謝克（奧）布赫（西德）勞動起源說D盧梭（法）史賓塞（英）語言抑揚(yáng)說E修頓普佛（德）信號說F孔百流（法）巫術(shù)起源說我國的記載1作為精神力量的需要而產(chǎn)生，2為表達(dá)感情和娛樂3產(chǎn)生過程曾模仿大自然音響與鳥類鳴聲，4起源于勞動生產(chǎn)。骨笛1987年，考古工作者在河南舞陽縣賈湖新石器時代墓葬里發(fā)現(xiàn)了25支用猛禽翅骨制作的骨笛。距今約78009000年。這批骨笛形制統(tǒng)一，制作規(guī)范。有的骨笛上面還留有設(shè)計音孔位置的刀痕標(biāo)記，骨笛是河南賈湖先民生活中相當(dāng)普遍的樂器。陶塤一種用陶土制作的圓形或橄欖形等形狀的吹奏樂器。內(nèi)空，外有吹音孔，和按音孔。通常根據(jù)按音孔的多少來稱呼塤的形制目前發(fā)現(xiàn)的主要有1半坡陶塤2河姆渡陶塤山西萬榮荊村陶塤4山西太原義井村陶塤葛天氏之樂是古樂名。這首古樂總的來說是反映生產(chǎn)勞動和原始宗教信仰，它有歌有舞，里面三人拿著牛尾巴唱歌說明了歌舞和音樂是相結(jié)合的，原始時代的文學(xué)藝術(shù)和生產(chǎn)勞動緊密相結(jié)合。從八首歌的歌名上可以看出這些作品的內(nèi)容，大都反應(yīng)出葛天氏出在原始蒙昧?xí)r期的思想精神狀態(tài)?？脊虐l(fā)現(xiàn)我國遠(yuǎn)古時期有哪些樂器他們在音樂史上有什么價值陶塤，骨哨，骨笛，陶鐘，陶鼓，陶角。說明了中國古代的先民早在新石器時代已經(jīng)產(chǎn)生了明確的音高，音階觀念，并能制作骨笛，陶塤，陶鐘，陶角等樂器，還創(chuàng)造出反映自己生活的樂舞。遠(yuǎn)古時期的音樂傳說說明了什么這些歷史傳說經(jīng)過分析，有的能看出他們真實(shí)的一面，如“葛天氏之樂”大都反映出葛天氏處在原始蒙昧?xí)r期的思想精神狀態(tài)，“伊耆氏”的“蠟辭”也是表達(dá)了對神的敬仰、祈求平安，有的傳說中的遠(yuǎn)古時期音樂作品在后世還有留存，這說明這些作品確實(shí)存在。如黃帝的云門、堯的咸池、舜的大韶、禹的大夏，這四部作品在周代祭祀活動中還應(yīng)用著，并教習(xí)給國子?？梢酝茰y云門是黃帝氏族部落歌頌圖騰的樂舞，咸池為名的樂舞則可能是堯氏族部落崇拜“咸池”的原始樂舞。大夏是一部歌頌大禹治理洪水的功績的樂舞。雅樂周代恭聽音樂的一種，后歷代沿襲使用。大約自孔子之后，雅樂就成了禮樂音樂的代稱，并一直沿用到清代。而這個雅樂分大雅和小雅。大雅是大典的樂歌，主要用于天子祭祖、大射、視學(xué)及兩軍相見禮中。小雅接近民歌，有些是根據(jù)民歌加工改編而成。小雅用于諸侯的大射、典禮及士大夫鄉(xiāng)飲酒禮等儀式中。禮樂制度產(chǎn)生于西周，相傳是周公旦參照夏禮和殷禮制定的，禮和樂作為一種制度，是治理國家的辦法之一。主要有兩方面的特點(diǎn)1等級化的音樂制度在同一個活動中，不同地位身份的人所用的音樂有嚴(yán)格的區(qū)別，2繁復(fù)的音樂禮節(jié)，構(gòu)成特殊的禮樂形式。本質(zhì)上它是從內(nèi)心教化出發(fā)，用以維護(hù)周代的等級社會，一直延續(xù)到清末。六代樂舞簡稱六舞，是中國奴隸制時期歌頌帝王的代表性宮廷樂舞作品。包括黃帝時期的云門大卷、堯時期的咸池、舜時期的韶、夏時期的大夏、商湯時期的大濩以及周武王時期的大武瞽和巫夏朝起瞽（盲人）擔(dān)任的專職樂師，不僅要向天子進(jìn)獻(xiàn)樂曲，還要教誨天子，巫，是古代祭祀活動中能以歌舞溝通鬼神的人都是能歌善舞的人大司樂是西周時建立的宮廷音樂機(jī)構(gòu)。職能一是掌管宮廷的音樂活動和樂律學(xué)理論，二是掌管朝廷貴族子弟的學(xué)習(xí)。四夷之樂四夷是指華夏民族四周的少數(shù)民族。他們的音樂，古書上稱為四夷之樂，上述地區(qū)的音樂被收集在宮廷進(jìn)行表演。周代宮廷音樂大體可以分為六代之樂，頌樂，雅樂，房中樂，四夷之樂。國的民歌，先秦的詩經(jīng)音樂后來沒有保存下來，但是通過歌詞內(nèi)容可以看到國風(fēng)所表現(xiàn)的人民生活面試十分廣闊的，題材多種多樣，還有的表達(dá)了勞動人民對剝削階級反抗的呼聲，從藝術(shù)形態(tài)講，這些作為詩的歌詞，還在一定程度上說明了曲調(diào)的結(jié)構(gòu)。楚辭音樂源于戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原依據(jù)楚國民間歌調(diào)填詞的詩作，由于屈原填詞詩作具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以后有宋玉、景差等人的模仿寫作，逐漸成為一種詩的文學(xué)形式。秦漢以后人們便把這類詩作稱為楚辭。亂東漢王逸曾從作品的思想內(nèi)容上來分析“亂”，認(rèn)為這是一段具有總結(jié)性特點(diǎn)的段落，亂在楚辭音樂中，則是全首樂曲里最后的高潮段落。成相篇戰(zhàn)國時期思想家荀子，在他的著作中有“成相篇”全文由五十六段句式相同的小段落組成，也是今存最早的說唱作品的底本。成相是古老時代的產(chǎn)物，其最初是一種講述誠治道理的職事，因此擔(dān)任這種職事的人也叫成相，它主要又是由瞽朦來擔(dān)任的他們所演唱的這種具有藝術(shù)特點(diǎn)形式的詞也叫成相。雙音鐘隨曾侯乙墓出土的編鐘，每件鐘的正鼓部和側(cè)鼓部能分別奏出相距大三度或小三度的兩個音。很有規(guī)律。箏筑箏是當(dāng)時秦國的代表樂器，是一種傳統(tǒng)彈弦樂器，古書記載狀似瑟而大，頭按弦，以竹擊之，故名曰筑，，演奏方法一手持筑，一手持竹敲擊。是中國最早的弓弦樂器。三分損益法是我國最早有關(guān)樂律理論和科學(xué)的計算方法，也即五度相生律。周代正式確立的我國古代生律的方法，按其振動長度來進(jìn)行音階和十二律呂的相生，最早記述這一理論的是管子一書春秋戰(zhàn)國時期俗樂發(fā)展有什么特點(diǎn)歷時五百年的春秋戰(zhàn)國，主要音樂現(xiàn)象概括為“雅樂的衰落”和“俗樂的興起”。俗樂本來產(chǎn)生于民間，俗樂之中，影響最大的是鄭國和衛(wèi)國的音樂（簡稱“衛(wèi)國之音“）。略述先秦時期琴音樂的發(fā)展。答琴瑟類彈弦樂器的出現(xiàn)，以富于歌唱性的特色和更加細(xì)膩的感情色情反映了周代器樂的成熟與發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期古琴已相當(dāng)流行，演奏藝術(shù)也隨之發(fā)展而來，一些傳說行的記載都在一定程度上反映了當(dāng)時古琴音樂已有相當(dāng)高的水平。湖北隨縣曾侯乙墓出土樂器的音樂特點(diǎn)及其歷史價值。答音樂特點(diǎn)曾侯乙的隨葬品以樂器為主，樂器又以鐘、磬為主體。最為突出的曾候乙編鐘正鼓部和側(cè)鼓部能分別奏出相距大三度或小三度的兩個音。歷史價值曾侯乙墓的發(fā)掘，使人目睹戰(zhàn)國時期宮廷音樂的奢華與豪華，對了解當(dāng)時宮廷音樂的規(guī)模和鐘磬音樂的發(fā)展，提供了難得一見的實(shí)例。顯示了我國奴隸社會音樂的發(fā)達(dá)和樂器制作技術(shù)方面的成就。曾侯乙編鐘的樂學(xué)理論有哪些特點(diǎn)答曾侯乙編鐘音域跨越5個八度，基調(diào)與現(xiàn)代的C大調(diào)相同，中心音域十二律齊備，可以在三個八度內(nèi)構(gòu)成完整的半音階，也可以在璇宮轉(zhuǎn)調(diào)的情況下演奏七聲音階的的樂曲。曾侯乙編鐘用的是鐘律，不是三分損益法。因為曾侯鐘在十二律的調(diào)律法中，只用了五音當(dāng)骨干音，其他的音是‘酺’‘曾’關(guān)系，而不是三分損益法的關(guān)系。簡述孔子對古代音樂文化的貢獻(xiàn)（包括孔子的音樂觀）答孔子的貢獻(xiàn)孔子整理周代的文化典籍，是他為保存我國古代文化精華所做出的最重要的貢獻(xiàn)；孔子在其教育思想體系中，十分重視音樂教育。他所設(shè)的六門課程“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中，音樂位居第二位；孔子強(qiáng)調(diào)音樂的社會功能，主張禮、樂治國；確立音樂美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)真、善、美。

簡介：中國音樂學(xué)院中國音樂學(xué)院基本樂科基本樂科第三級筆試試卷（大綱）第三級筆試試卷（大綱）選擇題（請把正確的選項填入括號內(nèi),每題四分）【練耳部分】1識別以下音程，選出哪個是不協(xié)和音程。A．B．C．2、請聽辨出所彈奏的是哪一個音組（給標(biāo)準(zhǔn)音，彈3遍）彈奏A、第一組B、第二組C、第三組3、請聽辨出所彈奏的是哪一個音組（給標(biāo)準(zhǔn)音，彈3遍）彈奏A、第一組B、第二組C、第三組4、請聽辨出所彈奏的音響與哪一組一致（給預(yù)備拍，彈3遍）彈奏彈奏A、純四度B、純五度C、純八度11、請聽辨出樂曲的速度是（教師彈奏一級書第79頁搖籃曲。彈3遍）A、快速B、慢速C、中速12、請聽辨出樂曲的速度是（教師彈奏一級書第59頁第一首，莫扎特曲。彈3遍）A、中速B、慢速C、快速13、請聽辨出樂曲是2/4,3/4,還是4/4拍彈奏一級書第27頁,4/4拍。彈3遍A、2/4B、3/4C、4/414、請聽辨出樂曲是2/4,3/4,還是4/4拍彈奏一級書第90頁,例110。彈3遍A、2/4B、3/4C、4/415、以下譜例中，哪個是增3和弦A．第一個B第二個C第三個16、請聽辨出三個音程中，哪一個是大二度（彈3遍）彈奏A、第一個B、第二個C、第三個17、請聽辨出三個音程中，哪一個是大三度（彈3遍）彈奏A、第一個B、第二個C、第三個18、請聽辨出下面一組音中，哪一個音最高（彈3遍）

簡介：音樂興趣小組活動總結(jié)工作總結(jié)音樂興趣小組活動總結(jié)工作總結(jié)音樂興趣小組活動總結(jié)是一篇好的，好的應(yīng)該跟大家分享，希望對網(wǎng)友有用。音樂興趣小組活動總結(jié)一不知不覺中，一學(xué)期又過去了，在工作之余我不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，努力更新自己的教育觀念，做到與時俱進(jìn)。我這半年的實(shí)驗教學(xué)工作主要體現(xiàn)在以下四個方面。一、注重音樂審美體驗我在每節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中都比較注意以音樂審美為核心的這個基礎(chǔ)理念，這一理念常貫穿于音樂教學(xué)的全過程，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和健全的人格。在課堂中巧妙地把音樂基礎(chǔ)知識有機(jī)地滲透到音樂藝術(shù)的審美體驗中，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮音樂藝術(shù)的魅力，設(shè)計生動、活潑的教學(xué)形式，并將學(xué)生對音樂的感受和對音樂律動的參與放在重要位置。首先，我從自身的點(diǎn)滴做起，一方面，上課時注意歌聲美、琴聲美、語言美、教態(tài)美、服飾美等，讓學(xué)生從教師身上體會美的想力，從而使學(xué)生喜愛教師，進(jìn)而喜歡上音樂課。另一方面，通過聆聽音樂、表現(xiàn)音樂、音樂創(chuàng)造等審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊(yùn)涵于音樂中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶得井井有條，同學(xué)們的創(chuàng)作出乎意料地好，有的聲音創(chuàng)作是我根本想不到的，他們的想像力非常豐富，創(chuàng)造能力非常強(qiáng)。這節(jié)課給我的啟示是不要小看自己的學(xué)生，要充分相信他們，他們會帶給你意外的驚喜。通過小組合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與各項音樂活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團(tuán)隊精神。四、注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個歷史發(fā)展的根本動力，是藝術(shù)教育功能和價值的重要體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，設(shè)計生動有趣的創(chuàng)造性活動內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。以往的音樂課有個誤區(qū)把創(chuàng)造單純地看成是作曲。我覺得音樂課中的創(chuàng)造可以多種多樣、豐富多彩。以上就是我在活動中的工作總結(jié)，由于經(jīng)驗不足，手機(jī)版對教材及教法的把握不是很準(zhǔn)確，有待進(jìn)一步提高，望各級領(lǐng)導(dǎo)、教師多多指導(dǎo)，我會不斷完善，爭取做得更好。二聲樂是最容易被人接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是學(xué)生最喜歡的一種表現(xiàn)形式。合唱作為聲樂的一種藝術(shù)形式，是中小學(xué)音樂課內(nèi)與課外活動中的重要內(nèi)容，它能促進(jìn)學(xué)

簡介：駕駛途中應(yīng)該這樣欣賞音樂駕駛途中應(yīng)該這樣欣賞音樂如今，汽車音響已成為汽車上必不可少的配置，在駕駛途中欣賞一段美妙的音樂，會給單調(diào)枯燥的駕駛過程增添一些樂趣，特別是長時間駕駛。不過，凡事有利有弊，一邊駕駛一邊欣賞音樂也容易造成注意力不集中。行車中如何欣賞音樂也是有一些講究的。第一，要把握好時機(jī)。在有些場合，如車內(nèi)氣氛沉悶，需要換個氣氛時；天氣、道路都不錯，而這時駕駛略感疲勞時；遇交通堵塞，長時間等待時；長時間駕駛車輛，途中作短暫休息時。遇上這些情況，聽上一段音樂，對繼續(xù)保持良好的駕駛狀態(tài)是比較有利的。而在某些場合就不宜聽音樂，如駕駛車輛剛上路，人尚在興奮中時；高速行車需集中精力時；穿越不熟悉的道路區(qū)域或人多車雜路段時；雨、雪、霧天視線不良時，這時候聽音樂反而會影響駕駛?cè)说母泄?，不但起不到穩(wěn)定情緒的作用，還會使駕駛?cè)水a(chǎn)生急躁心理，對安全行車不利。需要提醒駕駛?cè)说氖?，欣賞音樂每次以半小時為宜，不要一路行車一路聽。欣賞音樂時車速要稍微慢一些，如果要快速行駛，最好暫時關(guān)掉音樂。第二，要選擇合適的樂曲。不同旋律風(fēng)格的音樂給人的感染效果也不一樣。駕駛中所欣賞的音樂要以慢節(jié)奏的輕音樂為主，尤其以中外古典音樂為佳。這些音樂集輕、美、柔、慢為一體，能在行駛中起到“一張一弛”的輔助作用。而一些快節(jié)奏的樂曲，如進(jìn)行曲、搖滾樂等“重音樂”會無形中加重駕駛?cè)说穆犛X負(fù)擔(dān)，淡化應(yīng)有的警惕性。駕駛?cè)丝赡軙S著音樂節(jié)奏越開越快，于行車安全不利。另外，駕駛中聽歌曲會誘導(dǎo)駕駛?cè)烁鞒中?，會降低對道路情況的分析反應(yīng)能力。第三，要控制音量。有人認(rèn)為，音量要“蓋”住發(fā)動機(jī)及行駛所產(chǎn)生的噪音才合適，這是不正確的。要知道，車內(nèi)空間狹小，如果音量大，其產(chǎn)生的次聲波有損人的聽覺神經(jīng)，危及行車安全。最合適的音量是與車輛因行駛而產(chǎn)生的有規(guī)則的噪音并行，大油門不致被淹沒，小油門不覺得刺耳，而且能分辨得出車外出現(xiàn)的異常聲音。

簡介：小班托班幼兒音樂的活動教案小班托班幼兒音樂的活動教案讓幼兒體驗快樂，應(yīng)該是音樂帶給幼兒的第一份珍貴禮物?！芭囵B(yǎng)興趣”不僅是指對音樂的興趣，更是指由此引發(fā)的對世間一切的興趣。這次我給大家整理了小班托班幼兒音樂的活動教案，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。小班托班幼兒音樂的活動教案1【活動目標(biāo)】1、感受樂曲的快慢，嘗試用兩種不同的速度來表現(xiàn)洗手帕的動作。2、體驗勞動的愉快，鍛煉幼兒自我服務(wù)的能力。【活動重點(diǎn)】嘗試用兩種不同的速度來表現(xiàn)洗手帕的動作?！净顒与y點(diǎn)】感受樂曲的快慢【活動準(zhǔn)備】多媒體課件、手帕每人一塊【活動過程】一、導(dǎo)入師這是什么它有沒用那臟了怎么辦學(xué)習(xí)動作二、分段練習(xí)1、播放視頻2、分段練習(xí)3、師我們來洗一遍手帕欣賞音樂鳥媽媽的頭飾。活動過程1、聽音樂走路幼兒聽走路的音樂，按著節(jié)奏走路，音樂停止，幼兒站立不動。游戲反復(fù)數(shù)遍。2、聽音樂找座位幼兒聽走路的音樂，按著節(jié)奏走路，音樂停止，幼兒迅速找到任意一個座位坐下。游戲反復(fù)數(shù)遍。3、幼兒學(xué)做音樂游戲教師戴頭飾扮演鳥媽媽，幼兒扮演小鳥，媽媽帶娃娃出去玩。幼兒聽鳥飛音樂，做鳥飛動作，音樂停止，提醒有熱找到家座位。教師變化音樂的快慢速度音樂有什么變化音樂快的時候，小鳥可以干什么小鳥很快樂，自由自在地在飛翔音樂慢的時候，小鳥可以干什么小鳥在捉蟲、休息音樂停止了，小鳥就干什么找家游戲反復(fù)數(shù)遍?；顒咏ㄗh在學(xué)會做小鳥找家游戲的基礎(chǔ)上，教師可以選擇一些其

簡介：第33卷第12期2013年L2月湖北科技學(xué)院學(xué)報JOURNALOFHUBEIUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOVO1．33，NO．12NOV．2013文章編號20954654201312015501肖邦C小調(diào)夜曲OP．48NO．1的音樂分析王飛燕湖北科技學(xué)院音樂學(xué)院，湖北成寧437100摘要C小調(diào)夜曲OP．48NO．1是肖邦最優(yōu)秀的、最具代表性的夜曲之一。本文主要通過微觀與宏觀相結(jié)合。以微觀分析為主、宏觀分析為輔的方式對肖邦C小調(diào)夜曲OP．48NO．1進(jìn)行清晰、詳盡的闡釋和分析。文章通過對作品的和聲配置及曲式結(jié)構(gòu)所做的分析，探究肖邦夜曲表達(dá)情感的方式及音FT．特質(zhì)。關(guān)鍵詞肖邦C小調(diào)夜曲OP．48NO．1；音樂分析中圖分類號J617．16文獻(xiàn)標(biāo)識碼A波蘭作曲家肖邦一生創(chuàng)作了大約二百部作品，其中大部分是優(yōu)美、文雅、富有歌唱性的鋼琴曲。他通過優(yōu)雅而精致的裝飾、細(xì)膩的踏板效果以及色彩性的和聲處理等獨(dú)創(chuàng)性的手法，創(chuàng)造了鋼琴歌唱的幻覺，總是能激起人們無窮的情感體驗，因此，他又被譽(yù)為偉大的“鋼琴詩人”。夜曲是肖邦眾多鋼琴音樂創(chuàng)作中最重要的體裁之一，它除了旋律如歌、富于詩意的抒情特性外，還包含了很多肖邦獨(dú)特的鋼琴音樂元素，如對和聲的靈活運(yùn)用、裝飾音的點(diǎn)綴等等。C小調(diào)夜曲OP．48NO．1是肖邦最優(yōu)秀的、最具代表性的夜曲之一。這首夜曲規(guī)模不大，但從不同的角度、層次較全面、深刻地揭示出了肖邦的形象和性格。這首曲子創(chuàng)作于1841年，此時的肖邦無論在物質(zhì)還是感情生活上，都處于一個相對穩(wěn)定、平靜的時期。但對于一位獨(dú)在異鄉(xiāng)的愛國者來說，他的內(nèi)心卻是無比寂寞的。關(guān)于這首夜曲的創(chuàng)作背景，有一個傳說在一個雷雨交加的日子，肖邦為避雨而躲到圣日耳曼德普萊的一座教堂里，在轟鳴的雷聲和耀眼的閃電中，他參加了一次宗教葬禮。肖邦回到家中，便在尚未褪去的情感體驗下創(chuàng)作了這部夜曲。在這首夜曲中，音樂形象的發(fā)展是充滿著動力的，富于戲劇性的，可謂是熱情奔放與悲劇性色彩并存。一、結(jié)構(gòu)圖示，??～一一R一一～??1R????一IH‰～C；DIDTH．。補(bǔ)充?B?“MDLDT‘B?小”}敞I14J{}{12{1’M}“T】{??一?0，．11‘¨5I?‘55B6O㈣???}餌性．CCCCDC和聲進(jìn)行TT口TTTDTTTTD’T二、文字分析這首樂曲是同時具有插部和三聲中部性質(zhì)，帶再現(xiàn)的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)。24部為具有對比中段，帶再現(xiàn)的單三部曲式結(jié)構(gòu)。A段為兩句式的平行樂段，第一樂句為4小節(jié)，主題旋律以級進(jìn)為主，偶爾出現(xiàn)跳進(jìn)，旋律線呈波浪式的線條，左收稿日期2013092O手的伴奏為八度低音與和弦。和聲上多為正和弦的進(jìn)行，落于主和弦。第二樂句為4小節(jié)，兩個樂句的前半部分重復(fù)，后半部分相異，且調(diào)性轉(zhuǎn)變?yōu)镚小調(diào)，最后結(jié)束于G小調(diào)主和弦。B段為兩句式的對比樂段，第一樂句為4小節(jié)，材料來源于A段第7小節(jié)向上的和弦分解素材，調(diào)性轉(zhuǎn)入BD大調(diào)，但其后又轉(zhuǎn)入C小調(diào)，落于C小調(diào)的主六和弦。第二樂句為4小節(jié)，與第一句形成節(jié)奏上的類似，和聲落于C小調(diào)的屬七和弦，用以對再現(xiàn)段的引入。再現(xiàn)段為一句式樂段，在A段第一句的基礎(chǔ)上采用一系列的經(jīng)過和輔助音進(jìn)行延伸發(fā)展，最后結(jié)束于C小調(diào)主和弦。LBI24部為帶再現(xiàn)的單二部曲式結(jié)構(gòu)。C段為兩句式的平行樂段，第一樂句為4小節(jié)，調(diào)性為C大調(diào)，采用和聲式的織體。旋律以級進(jìn)為主，偶爾出現(xiàn)和弦式的分解，以升高五音的屬七和弦形成半終止。第二樂句為4小節(jié)，是第一個樂句的高八度重復(fù)，只是最后的終止不同，樂段最后結(jié)束于C大調(diào)主和弦。D段的第一樂句為4小節(jié)，材料來源于C段主題素材，以屬七和弦形成半終止。第二樂句為4小節(jié)，是C段第一樂句的再現(xiàn)，加進(jìn)了一些動蕩的、足以掀起戲劇性高潮的節(jié)奏律動三連音節(jié)奏的級進(jìn)反復(fù)音調(diào)，這一動力性的節(jié)奏具有足夠的擴(kuò)展性動力。它從插部性的中部，一直貫穿到再現(xiàn)部去，并導(dǎo)致了再現(xiàn)部的動力再現(xiàn)，和聲落于C大調(diào)的主和弦形成全終止。并且此樂段反復(fù)一次，反復(fù)時織體沿用了再現(xiàn)句時加入的三連音的節(jié)奏律動。29再現(xiàn)部為動力再現(xiàn)。再現(xiàn)部的曲式結(jié)構(gòu)上雖然沒有變化，但是速度、織體等方面的變化非常明顯的，首先，它在速度上就比原第一部分快了一倍，所以，如果說原第一部分帶有某種如泣如訴的表情，那么，再現(xiàn)部的表情則帶有明顯的沖動；此外，和聲織體變厚，節(jié)奏中也出現(xiàn)了來自中下轉(zhuǎn)第157頁第12期蔡霞揚(yáng)琴演奏中的聽覺運(yùn)用研究157聽。因此，揚(yáng)琴演奏者聽到這樣的效果，就一定要檢查擊弦的方法是否正確，擊弦的位置、與力度是否合理。同時，揚(yáng)琴演奏者還要注意揚(yáng)琴聲音的延續(xù)性。在揚(yáng)琴擊弦第一個音之后，不要急著去擊弦第二個音，而是要仔細(xì)聆聽第一個音的音頭、音的延續(xù)、音的終止。如發(fā)現(xiàn)第一個音的發(fā)音有問題，揚(yáng)琴演奏者應(yīng)及時調(diào)整琴竹擊鍵的力度、位置，并自然的與后續(xù)的音相連接。揚(yáng)琴演奏者在演奏過程中，要學(xué)會鑒別每一個擊弦所發(fā)出來的音，及時調(diào)整、隨機(jī)應(yīng)變，使自身的揚(yáng)琴演奏水平逐步走向成熟。四多聯(lián)想音樂音響是指旋律、和聲、配器色彩、曲式結(jié)構(gòu)等給聽眾留下的綜合聽覺印象。這也是音樂與美術(shù)等藝術(shù)的區(qū)別所在。同時，音樂藝術(shù)需要演奏者具有豐富的聯(lián)想力、社會閱歷和情感體驗，這些因素貫穿音樂表演的始終。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，揚(yáng)琴初學(xué)者在演奏時，常常出現(xiàn)缺乏對揚(yáng)琴作品的曲譜死記硬背、機(jī)械的敲擊琴弦等癥狀，究其原因是他們?nèi)狈ψ髌返睦斫猓３３霈F(xiàn)視覺和內(nèi)心聽覺斷聯(lián)的情況。揚(yáng)琴名師們對揚(yáng)琴作品的識譜、記譜、背譜是很熟練的，他們的演奏不是單一的模仿或者是機(jī)械的對樂譜音符的彈奏，是揚(yáng)琴名師們的內(nèi)心的駕馭和控制，更是一種創(chuàng)造性的過程，因此，多聯(lián)想才能夠連接演奏者與樂譜之間的關(guān)系，通過內(nèi)心聽覺的感受作品效果。所以，揚(yáng)琴演奏者在演奏時，應(yīng)該結(jié)合自己的專業(yè)知識、社會閱歷、情感體驗，最大限度地去升華揚(yáng)琴作品的美感，盡量做到用心去演奏，動情的去演奏。五多練習(xí)樂譜是記錄音樂作品的符號。揚(yáng)琴演奏者在演奏前，一定要學(xué)會識譜，把音樂作品從無生命的符號變?yōu)橛猩鷦拥囊魳罚@樣才能理解作曲家的真實(shí)情感和意圖，做到在轉(zhuǎn)變符號的過程中即演奏盡量展現(xiàn)作曲家的真實(shí)情感和意圖。所以，培養(yǎng)演奏者的聽覺能力，那就需要多練習(xí)。如多唱、多聽、多記、多分析。這些長期而有效的練習(xí)方法，可以培養(yǎng)揚(yáng)琴演奏者的聽覺能力，可以提高揚(yáng)琴的演奏技巧。四、結(jié)語聽覺的運(yùn)用與揚(yáng)琴演奏者的演奏技能、曲式分析和臨場駕馭能力等要素是處于同等重要的地位。所以，揚(yáng)琴演奏者在初學(xué)時，聽覺應(yīng)該引起揚(yáng)琴演奏者的重視，多采用視唱練耳、多聆聽、多鑒別、多聯(lián)想和多練習(xí)等方法。只有這樣，揚(yáng)琴演奏者才能駕馭揚(yáng)琴演奏的現(xiàn)場，才會達(dá)到令人欣悅的演奏效果。上接第155頁部的、動蕩的三連音音型的綜合貫穿等，這些也都增添了許多新的激情。各種沖動的表情因素導(dǎo)致了樂曲無法按原第一部分規(guī)定的部位終止，所以又?jǐn)U充兩小節(jié)之后，音樂又延續(xù)了3小節(jié)才告結(jié)束。全曲的調(diào)性布局為CCC的調(diào)性布局，中部與兩邊部分形成同主音大小調(diào)的關(guān)系，這是浪漫主義時期常用的調(diào)性布局。和聲常采用屬七或?qū)倨咦兒拖倚纬砂虢K止，這也具有浪漫主義時期的和聲特點(diǎn)。此曲的中部除了具有三聲中部的特點(diǎn)之外，還具有插部性的特點(diǎn)。浪漫主義時期許多抒情性的、非歌舞性體裁的慢速度復(fù)三部曲式中部，也可能采用類似三聲中部那樣“曲式清晰”或“基本清晰”的音樂結(jié)構(gòu)手法，而不再象傳統(tǒng)插部那樣，從調(diào)性到主題結(jié)構(gòu)均不穩(wěn)定。從體裁看，它屬于傳統(tǒng)抒情的、慢速度的、插部性中部的復(fù)三部曲式類型。但是，樂曲中部的C大調(diào)與第一部分的C小調(diào)卻有類似三聲中部那樣清晰的調(diào)式對比，同時，它自身也是一個調(diào)性穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)清晰的再現(xiàn)單二部曲式。從這些方面看，它也具備三聲中部結(jié)構(gòu)的許多特點(diǎn)。肖邦的這首C小調(diào)夜曲OP．48NO．1是公認(rèn)的最優(yōu)秀的夜曲之一，它的與眾不同之處在于通過悲劇性、英雄性與動人心弦的抒情性相結(jié)合，從而充滿了戲劇性的激情。它的音樂形象鮮明突出、對比強(qiáng)烈，音樂的發(fā)展充滿動力這使得這首夜曲與敘事曲有著相似之處，雖然它在篇幅上遠(yuǎn)不及敘事曲的規(guī)模。于潤洋先生曾高度評價這部作品“這是他全部夜曲創(chuàng)作中最重要、最杰出的一首。就這部夜曲中所蘊(yùn)含的悲劇戲劇性而言，它稱得上是他全部小型體裁創(chuàng)作中最出色、最具震撼力的作品之一?！眳⒖嘉墨I(xiàn)1吳國翥，高曉光，吳瓊．琴藝術(shù)博覽M．北京奧林匹克出版社。1997．2許民．肖邦鋼琴曲集夜曲M．長春時代文藝出版社，1998．3尼采．悲劇的誕生M．上海人民出版社，2009．4李小諾．肖邦C小調(diào)夜曲OP．48NO．1J．音樂探索，2004，2．5于潤洋．悲情肖邦肖邦音樂中的悲情內(nèi)涵闡釋M．上海上海音樂學(xué)院出版社，2009．

簡介：◆◆◆談綜合類高校開展音樂治療課程的必要性◆鄭欣聞笛中央戲劇學(xué)院【摘要】音樂治療作為一門新興的學(xué)科具有很大的發(fā)展空間，高等教育中的音樂治療不能滿足于只局限在音樂學(xué)院的發(fā)展，而要把視角更多的投入到綜合類高校中，在和其他學(xué)科的不斷地碰撞、摩擦和交融中開拓出更廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域。【關(guān)鍵詞】綜合類高效音樂治療課程近年調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一部分大學(xué)生心理上存在著不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙。心理健康問題引發(fā)的惡性事件有所增多。其中“人際交往、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、情感困境”是四大最為突出的“心病”。在人際交往過程中由于個性差異導(dǎo)致矛盾，新生難適應(yīng)新環(huán)境而帶來的學(xué)習(xí)壓力，畢業(yè)尋工作迷茫困頓等都造成了大學(xué)生對身邊環(huán)境，對生活產(chǎn)生迷茫心理以及逃離心理。如何防治心理疾病，克服心理障礙。已成為高校學(xué)生管理的重點(diǎn)工作。一、釋義音樂治療音樂治療是一門新生的邊緣學(xué)科，它以心理治療的理論和方法為基礎(chǔ)，運(yùn)用音樂特有的生理、心理效應(yīng)，使求治者在治療師的共同參與下，通過各種專門設(shè)計的音樂行為、經(jīng)歷音樂體驗，達(dá)到消除心理障礙，恢復(fù)或增進(jìn)身心健康的目的。中國的音樂治療始于上世紀(jì)8O年代，美國音樂治療專家第一次把音樂治療介紹到中國。1988年，中國音樂學(xué)院向文化部論證音樂治療通過至今，音樂治療得到了很大的發(fā)展。目前，中國音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院都開設(shè)了音樂治療專業(yè)。更多的學(xué)校都開設(shè)了音樂治療選修課。二、在綜合類高校開展音樂治療課程的重要性從音樂治療學(xué)科本身來講，音樂治療是一門交叉學(xué)科，除了直接交叉音樂、心理、教育學(xué)科之外。也間接涉及到哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、物理音響學(xué)、生理解剖學(xué)等專業(yè)方面的問題。綜合類高校具備音樂治療所需的知識儲備和師資力量，在綜合類高等院校設(shè)置音樂治療更有利于挖掘?qū)W科的深度和廣度，在綜合類高校深厚人文科學(xué)和自然科學(xué)底蘊(yùn)之上成長起來的音樂治療專業(yè)更具有生命力和活力。從綜合類高校的學(xué)生構(gòu)成來看，暫且分為音樂類和非音樂類。對于音樂類學(xué)生，音樂治療作為他們基本課程之外的又一理論兼實(shí)踐類課程，首先有利于引申學(xué)生對“什么是音樂、音樂有什么實(shí)踐性和功能性”等問題進(jìn)一步思考。了解音樂除了審美和娛樂功能以外的，還具有宣泄情緒、情感交流、緩解緊張、減輕疼痛、增強(qiáng)身體反應(yīng)、塑造人格、延續(xù)文化等功能進(jìn)一步了解音樂與人生理、心理的密切關(guān)系等。其次他們在學(xué)習(xí)中或多或少掌握了一些音樂治療的原理和方法。為他們的工作打開了一條新的視野。從非音樂類學(xué)生角度來講，人對音樂有一種與生俱有的親切感．但是在一定的年齡沒有得到及時的開發(fā)之后，音樂感便會隨著后來的邏輯、推理思維的發(fā)展，慢慢萎縮。很多同學(xué)沒有選擇音樂作為自己的專業(yè)，但是依然對音樂非常的喜愛，音樂治療作為一扇窗口，讓同學(xué)了解到音樂的魅力和音樂作為治療的功效，并且在課堂上得到音樂審美體驗的同時。得到壓力的疏導(dǎo)和心理調(diào)適。從人才培養(yǎng)的角度看，從上世紀(jì)末以來，綜觀世界高等教育改革。普遍把加強(qiáng)對大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)作為大學(xué)教育改革的重要內(nèi)容。2L世紀(jì)將是人類發(fā)展歷史上各種文明和文化相互激蕩、相互融合的空前時期。在這種環(huán)境下，國內(nèi)外教育家紛紛提出了對學(xué)生進(jìn)行“全人教育”、“博雅教育”、“通識教育”等教育理念，其核心就是要強(qiáng)調(diào)人的均衡發(fā)展，關(guān)心人的完整心態(tài)和人格的教育。三、在綜合類高校開展音樂治療課程和音樂治療活動的可行性在綜合類大學(xué)里音樂治療具有巨大的施展空間。首先，音樂治療在綜合類院校中的音樂學(xué)院可以開展專業(yè)的音樂治療課程。包括音樂治療學(xué)理論基礎(chǔ)、音樂治療方法技術(shù)、舞臺緊張的音樂療法、音樂心理劇、奧爾夫音樂療法等課程。在高校音樂本科階段開設(shè)音樂治療的課程。有利于緩解學(xué)生壓力、改善人際關(guān)系、促進(jìn)人格成長、提高綜合素質(zhì)。對于不同音樂專業(yè)的學(xué)生還可以開設(shè)不同方向的音樂治療課程。根據(jù)1988年的世界交響樂和歌劇音樂家大會的統(tǒng)計，在代表著47個世界著名的交響樂團(tuán)的2200位與會的音樂家中，24％的人存在著舞臺緊張的問題。其中16％的人表現(xiàn)出嚴(yán)重的癥狀。在另一項對歐洲的100名交響樂團(tuán)的音樂家的調(diào)查中，63％的人體驗著舞臺焦慮。因此一些藝術(shù)醫(yī)學(xué)的研究認(rèn)為表演焦慮是最困擾音樂家們的問題之一。還沒有真正踏上職業(yè)演出生涯的音樂學(xué)院的學(xué)生們也同樣面臨演出焦慮問題。過度的緊張情緒使他們在演出前心跳過速，血壓升高，晚上無法入睡，心慌意亂，甚至失眠；演出中口干舌燥，大腦空白忘詞忘譜．聲帶嘶啞，肌肉顫抖??這一系列由于過度緊張所帶來生理和心理反應(yīng)都使表演者面臨著的巨大折磨．并且使他們在臺下訓(xùn)練時的水平得不到正常發(fā)揮，甚至導(dǎo)致演出失敗。失敗的演出經(jīng)歷進(jìn)一步加重了心理壓力和對舞臺的恐懼感，導(dǎo)致了更嚴(yán)重的舞臺緊張狀態(tài)。不少人由于陷入這種惡性循環(huán)不可自拔，影響著他們的學(xué)習(xí)成績和繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂表演的信心和熱情。很多的音樂表演學(xué)習(xí)者因為無法克服嚴(yán)重的舞臺焦慮所帶來的折磨和打擊，在他們還沒有踏上真正的舞臺就不得不選擇了放棄。針對表演專業(yè)學(xué)生開設(shè)舞臺緊張的音樂療法’。通過這種綜合的干預(yù)手段，可以緩解學(xué)生每次登臺的焦慮情況，減少由于舞臺緊張給心理帶來的困擾和因舞臺緊張而造成的表演遺憾。對于不受舞臺焦慮情緒困擾的學(xué)生。通過音樂治療方法技術(shù)中的音樂意向訓(xùn)練，也可以輔助其在專業(yè)學(xué)習(xí)上得到更快的進(jìn)步。針對音樂教育專業(yè)的學(xué)生開展音樂治療理論基礎(chǔ)、音樂治療方法技術(shù)和音樂治療臨床應(yīng)用等課程，使學(xué)生有能力結(jié)合自己的音樂教育知識，更有效地在面對特殊人群進(jìn)行音樂課講授和音樂活動的開展。進(jìn)而有機(jī)會進(jìn)入特教學(xué)校、社區(qū)老人院、醫(yī)院康復(fù)科等領(lǐng)域工作，在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題已成為社會性課題的今天．音樂治療作為一門具有前瞻性的學(xué)科，為音樂專業(yè)的學(xué)生打開一條新的就業(yè)通道。此外，音樂治療還針對全校范圍內(nèi)的文理科學(xué)生開展音樂治療、音樂治療和心理調(diào)適等跨系選修課，讓其他專業(yè)的學(xué)生了解音樂治療的獨(dú)特魅力和實(shí)際功效，以有效進(jìn)行課堂上的自我壓力疏導(dǎo)和心理調(diào)適，從而提高高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)和心理衛(wèi)生狀況。參考文獻(xiàn)1張鴻懿．音樂治療學(xué)基礎(chǔ)．中國電子音像出版社。2000．2高天．音樂治療學(xué)基礎(chǔ)理論．世界圖書出版公司，2007．3鄭玉章，陳箐箐．音樂治療學(xué)的定義一形成及其在中國的發(fā)展J．音樂探索，2004．3．4張曼琰．音樂治療的傳入及在中國的發(fā)展J．中國音樂，2004．1．5高天．音樂家的舞臺緊張以及音樂治療的應(yīng)用J．中央音樂學(xué)院學(xué)報，1998．2．6張鴻懿．音樂治療學(xué)與演出焦慮的音樂療法．中國音樂學(xué)院試用教材．7張莉．利用素質(zhì)拓展手冊，提高素質(zhì)教育實(shí)效性．北京聯(lián)合大學(xué)分校網(wǎng)站．08／201025◆◆◆談綜合類高校開展音樂治療課程的必要性◆鄭欣聞笛中央戲劇學(xué)院【摘要】音樂治療作為一門新興的學(xué)科具有很大的發(fā)展空間，高等教育中的音樂治療不能滿足于只局限在音樂學(xué)院的發(fā)展，而要把視角更多的投入到綜合類高校中，在和其他學(xué)科的不斷地碰撞、摩擦和交融中開拓出更廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域。【關(guān)鍵詞】綜合類高效音樂治療課程近年調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一部分大學(xué)生心理上存在著不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙。心理健康問題引發(fā)的惡性事件有所增多。其中“人際交往、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、情感困境”是四大最為突出的“心病”。在人際交往過程中由于個性差異導(dǎo)致矛盾，新生難適應(yīng)新環(huán)境而帶來的學(xué)習(xí)壓力，畢業(yè)尋工作迷茫困頓等都造成了大學(xué)生對身邊環(huán)境，對生活產(chǎn)生迷茫心理以及逃離心理。如何防治心理疾病，克服心理障礙。已成為高校學(xué)生管理的重點(diǎn)工作。一、釋義音樂治療音樂治療是一門新生的邊緣學(xué)科，它以心理治療的理論和方法為基礎(chǔ)，運(yùn)用音樂特有的生理、心理效應(yīng)，使求治者在治療師的共同參與下，通過各種專門設(shè)計的音樂行為、經(jīng)歷音樂體驗，達(dá)到消除心理障礙，恢復(fù)或增進(jìn)身心健康的目的。中國的音樂治療始于上世紀(jì)8O年代，美國音樂治療專家第一次把音樂治療介紹到中國。1988年，中國音樂學(xué)院向文化部論證音樂治療通過至今，音樂治療得到了很大的發(fā)展。目前，中國音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院都開設(shè)了音樂治療專業(yè)。更多的學(xué)校都開設(shè)了音樂治療選修課。二、在綜合類高校開展音樂治療課程的重要性從音樂治療學(xué)科本身來講，音樂治療是一門交叉學(xué)科，除了直接交叉音樂、心理、教育學(xué)科之外。也間接涉及到哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、物理音響學(xué)、生理解剖學(xué)等專業(yè)方面的問題。綜合類高校具備音樂治療所需的知識儲備和師資力量，在綜合類高等院校設(shè)置音樂治療更有利于挖掘?qū)W科的深度和廣度，在綜合類高校深厚人文科學(xué)和自然科學(xué)底蘊(yùn)之上成長起來的音樂治療專業(yè)更具有生命力和活力。從綜合類高校的學(xué)生構(gòu)成來看，暫且分為音樂類和非音樂類。對于音樂類學(xué)生，音樂治療作為他們基本課程之外的又一理論兼實(shí)踐類課程，首先有利于引申學(xué)生對“什么是音樂、音樂有什么實(shí)踐性和功能性”等問題進(jìn)一步思考。了解音樂除了審美和娛樂功能以外的，還具有宣泄情緒、情感交流、緩解緊張、減輕疼痛、增強(qiáng)身體反應(yīng)、塑造人格、延續(xù)文化等功能進(jìn)一步了解音樂與人生理、心理的密切關(guān)系等。其次他們在學(xué)習(xí)中或多或少掌握了一些音樂治療的原理和方法。為他們的工作打開了一條新的視野。從非音樂類學(xué)生角度來講，人對音樂有一種與生俱有的親切感．但是在一定的年齡沒有得到及時的開發(fā)之后，音樂感便會隨著后來的邏輯、推理思維的發(fā)展，慢慢萎縮。很多同學(xué)沒有選擇音樂作為自己的專業(yè)，但是依然對音樂非常的喜愛，音樂治療作為一扇窗口，讓同學(xué)了解到音樂的魅力和音樂作為治療的功效，并且在課堂上得到音樂審美體驗的同時。得到壓力的疏導(dǎo)和心理調(diào)適。從人才培養(yǎng)的角度看，從上世紀(jì)末以來，綜觀世界高等教育改革。普遍把加強(qiáng)對大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)作為大學(xué)教育改革的重要內(nèi)容。2L世紀(jì)將是人類發(fā)展歷史上各種文明和文化相互激蕩、相互融合的空前時期。在這種環(huán)境下，國內(nèi)外教育家紛紛提出了對學(xué)生進(jìn)行“全人教育”、“博雅教育”、“通識教育”等教育理念，其核心就是要強(qiáng)調(diào)人的均衡發(fā)展，關(guān)心人的完整心態(tài)和人格的教育。三、在綜合類高校開展音樂治療課程和音樂治療活動的可行性在綜合類大學(xué)里音樂治療具有巨大的施展空間。首先，音樂治療在綜合類院校中的音樂學(xué)院可以開展專業(yè)的音樂治療課程。包括音樂治療學(xué)理論基礎(chǔ)、音樂治療方法技術(shù)、舞臺緊張的音樂療法、音樂心理劇、奧爾夫音樂療法等課程。在高校音樂本科階段開設(shè)音樂治療的課程。有利于緩解學(xué)生壓力、改善人際關(guān)系、促進(jìn)人格成長、提高綜合素質(zhì)。對于不同音樂專業(yè)的學(xué)生還可以開設(shè)不同方向的音樂治療課程。根據(jù)1988年的世界交響樂和歌劇音樂家大會的統(tǒng)計，在代表著47個世界著名的交響樂團(tuán)的2200位與會的音樂家中，24％的人存在著舞臺緊張的問題。其中16％的人表現(xiàn)出嚴(yán)重的癥狀。在另一項對歐洲的100名交響樂團(tuán)的音樂家的調(diào)查中，63％的人體驗著舞臺焦慮。因此一些藝術(shù)醫(yī)學(xué)的研究認(rèn)為表演焦慮是最困擾音樂家們的問題之一。還沒有真正踏上職業(yè)演出生涯的音樂學(xué)院的學(xué)生們也同樣面臨演出焦慮問題。過度的緊張情緒使他們在演出前心跳過速，血壓升高，晚上無法入睡，心慌意亂，甚至失眠；演出中口干舌燥，大腦空白忘詞忘譜．聲帶嘶啞，肌肉顫抖??這一系列由于過度緊張所帶來生理和心理反應(yīng)都使表演者面臨著的巨大折磨．并且使他們在臺下訓(xùn)練時的水平得不到正常發(fā)揮，甚至導(dǎo)致演出失敗。失敗的演出經(jīng)歷進(jìn)一步加重了心理壓力和對舞臺的恐懼感，導(dǎo)致了更嚴(yán)重的舞臺緊張狀態(tài)。不少人由于陷入這種惡性循環(huán)不可自拔，影響著他們的學(xué)習(xí)成績和繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂表演的信心和熱情。很多的音樂表演學(xué)習(xí)者因為無法克服嚴(yán)重的舞臺焦慮所帶來的折磨和打擊，在他們還沒有踏上真正的舞臺就不得不選擇了放棄。針對表演專業(yè)學(xué)生開設(shè)舞臺緊張的音樂療法’。通過這種綜合的干預(yù)手段，可以緩解學(xué)生每次登臺的焦慮情況，減少由于舞臺緊張給心理帶來的困擾和因舞臺緊張而造成的表演遺憾。對于不受舞臺焦慮情緒困擾的學(xué)生。通過音樂治療方法技術(shù)中的音樂意向訓(xùn)練，也可以輔助其在專業(yè)學(xué)習(xí)上得到更快的進(jìn)步。針對音樂教育專業(yè)的學(xué)生開展音樂治療理論基礎(chǔ)、音樂治療方法技術(shù)和音樂治療臨床應(yīng)用等課程，使學(xué)生有能力結(jié)合自己的音樂教育知識，更有效地在面對特殊人群進(jìn)行音樂課講授和音樂活動的開展。進(jìn)而有機(jī)會進(jìn)入特教學(xué)校、社區(qū)老人院、醫(yī)院康復(fù)科等領(lǐng)域工作，在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題已成為社會性課題的今天．音樂治療作為一門具有前瞻性的學(xué)科，為音樂專業(yè)的學(xué)生打開一條新的就業(yè)通道。此外，音樂治療還針對全校范圍內(nèi)的文理科學(xué)生開展音樂治療、音樂治療和心理調(diào)適等跨系選修課，讓其他專業(yè)的學(xué)生了解音樂治療的獨(dú)特魅力和實(shí)際功效，以有效進(jìn)行課堂上的自我壓力疏導(dǎo)和心理調(diào)適，從而提高高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)和心理衛(wèi)生狀況。參考文獻(xiàn)1張鴻懿．音樂治療學(xué)基礎(chǔ)．中國電子音像出版社。2000．2高天．音樂治療學(xué)基礎(chǔ)理論．世界圖書出版公司，2007．3鄭玉章，陳箐箐．音樂治療學(xué)的定義一形成及其在中國的發(fā)展J．音樂探索，2004．3．4張曼琰．音樂治療的傳入及在中國的發(fā)展J．中國音樂，2004．1．5高天．音樂家的舞臺緊張以及音樂治療的應(yīng)用J．中央音樂學(xué)院學(xué)報，1998．2．6張鴻懿．音樂治療學(xué)與演出焦慮的音樂療法．中國音樂學(xué)院試用教材．7張莉．利用素質(zhì)拓展手冊，提高素質(zhì)教育實(shí)效性．北京聯(lián)合大學(xué)分校網(wǎng)站．08／201025

簡介：一年級上冊音樂教案一年級上冊音樂教案44動物說話︳人動物說話︳人音版（五線譜）音版（五線譜）課時第周第課時課型演唱課課題動物說話教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度和價值觀編創(chuàng)歌詞,要懂得愛護(hù)保護(hù)動物，做動物的朋友,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們感到學(xué)習(xí)音樂的快樂，以及創(chuàng)作表演的能力過程與方法創(chuàng)設(shè)情境融入到森林音樂會,以表演的方式來學(xué)會歌曲,聽想做等方式表現(xiàn)音樂，發(fā)揮學(xué)生主動性和創(chuàng)造性,學(xué)生跟著老師圍繞著自己的大組轉(zhuǎn)圈圈生來補(bǔ)充回答生模仿動物說話感受氣氛并且融入其中,為接下來的學(xué)習(xí)做好鋪墊師美麗的大森林即將舉行盛大的音樂會,吸引了誰來呢敲門聲小木偶亮相帶來了舞蹈節(jié)目揭示三段舞蹈的節(jié)奏型XXXXXXXXXXXXX師小木偶邀請同學(xué)們和他一起完成木偶戲，老師現(xiàn)在充當(dāng)木偶劇院的叔叔阿姨一起配合完成。師熱鬧的森林音樂會把其他小動物也吸引來了，他們迫不及待的想給我們帶來表演，聽是誰來了呢師出示小雞小鴨子圖片學(xué)生融入其中觀看小木偶的舞蹈步伐

簡介：考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）封面第1頁資料見第二頁資料見第二頁吹付樂阿犬洛斯管（AYLOS）、四林克斯（SYRINX＼浦筒6）盧樂為主注1、內(nèi)羅馬文明時期（約公元前800年一公元476年〉2、基督教的誕生〈約公元1肚紀(jì)ILL數(shù)，公元13世紀(jì)為羅馬邪教，約公元4世紀(jì)為羅T古國教，5世紀(jì)后被西方文明接受）答LFFI技巧名詞解釋時代＋性質(zhì)（樂器、樂派、體裁、人物、｜叫定TI詞）占樂器時代＋性質(zhì)類別＋樂器作曲家時代＋樂派馬克國另LJ＋人物＋成就樂派時代＋創(chuàng)作領(lǐng)域＋樂派＋人物＋成就作品時代←樂派立國籍＋人和＋體裁X；＆演形式第二講中世紀(jì)時期〈約公元476一－1300年）（一〉歷史地位西方文明的開端（約411為戰(zhàn)爭時期；約1114為和平時期．文明開端的三大標(biāo)忐四羅馬農(nóng)落、蠻族入銳、基督教興起〉，出現(xiàn)第一種1J_I日方藝術(shù)F1樂形式，創(chuàng)作思維山FJLF向多聲（復(fù)調(diào)〉思維過渡，形成第一批四方藝術(shù)｛（樂作品。1吁樂分兩類A、宗教音樂（藝術(shù)廳樂）B、LFT俗汗樂（民問樂〉〈二〉擊樂文化1、格里高利圣詠（GREGORENCHANTJ

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簡介：20222022初中音樂教師個人工作計劃初中音樂教師個人工作計劃1202212022初中音樂教師個人工作計劃初中音樂教師個人工作計劃一、指導(dǎo)思想時代步伐的邁進(jìn)，讓我們必須具有新的教育理念，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，我們要以培養(yǎng)健全發(fā)展的合格人才為宗旨，對學(xué)生落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。因此，搞好音樂教研工作勢在必行，它不僅可以指導(dǎo)教學(xué)向深層次發(fā)展，更可以為音樂教學(xué)提供條件，創(chuàng)造條件，開展多項活動，組織學(xué)生集體進(jìn)步。二、基本情況分析我們學(xué)校具有一定的知名度。交通方便，校園布局合理、環(huán)境優(yōu)雅，教學(xué)資源豐富，我校共有50多名兢兢兢業(yè)業(yè)的教師，他們個個求上進(jìn)，在這里辛勤耕耘著，他們都有很厚的教學(xué)基本功，都有一顆火熱的心。因此學(xué)校的各項工作都有自己的特色，學(xué)校從過去到現(xiàn)在不斷的進(jìn)步，吸引了很多領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)社會人員來我校參觀、學(xué)習(xí)，這給了我們信心。雖然我校專業(yè)教師不多，但我們都能克服困難，為了學(xué)生情愿多付出，我們充分利用學(xué)校配備的音樂器材，采用靈活多樣的形式教學(xué)，讓學(xué)生喜歡上音樂課，給學(xué)生展示自己才能的機(jī)會，讓學(xué)生從對音樂的簡單認(rèn)識到音樂具有的的內(nèi)在魅力，讓音樂貼近學(xué)生的生活。三、工作任務(wù)及目標(biāo)音樂教學(xué)是一種藝術(shù)教育，它是對學(xué)生進(jìn)行美育的途徑之一，音樂教研組將在新的理念指導(dǎo)下，以新的姿態(tài)迎接一切，努力開展各項教研活動，調(diào)動師生的積極性。本學(xué)期將主要完成以下任務(wù)。1、音樂組教師共同探討新課標(biāo)后新的理念，鼓勵老師潛心鉆研上好每一節(jié)音樂課。2、認(rèn)真做好教學(xué)常規(guī)工作。3、指導(dǎo)學(xué)生開展各項文藝活動，寓教于樂，充分發(fā)揮他們的主動性、積極性，讓他們熱衷于音樂。4、堅持培養(yǎng)部分音樂方面的特長學(xué)生，開發(fā)他們的潛力，給他們信心，提高他們的水平，并為他們創(chuàng)造表現(xiàn)自己才能的機(jī)會四、工作措施1、開學(xué)初，我們音樂教師探討新的音樂教學(xué)方向，以便指導(dǎo)音樂教學(xué)5、嚴(yán)格訓(xùn)練課堂常規(guī)，切實(shí)為每節(jié)課的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，提高課堂效率。6、突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。三、其它方面1、認(rèn)真參加教研組的集體備課活動，并做好記錄。2、認(rèn)真開展藝術(shù)社團(tuán)活動，使學(xué)生掌握更多的特長。3、積極參加學(xué)校組織的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好筆記。4、苦練功，充實(shí)自己，完善自己。3202232022初中音樂教師個人工作計劃初中音樂教師個人工作計劃一、學(xué)生情況簡單分析八年級的學(xué)生在經(jīng)過一年的音樂學(xué)習(xí)已經(jīng)學(xué)會簡單的樂理知識，對初中音樂已經(jīng)有了一定的了解，因此，本學(xué)期還要繼續(xù)加強(qiáng)他們對音樂知識的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大他們的音樂視野。二、教材內(nèi)容體系分析教材以單元的形式編寫，各單元都有目的明確的主題，各主題之間具有有機(jī)的聯(lián)系，每個單元的課型豐富多彩。標(biāo)準(zhǔn)中提出的各項“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”即“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)”、“創(chuàng)造”、“音樂與相關(guān)文化”四條線，經(jīng)過精心的設(shè)計、編排，被合理的分配到各個單元中去。對于教學(xué)內(nèi)容的選擇，我本著內(nèi)容以貼近學(xué)生生活，為他們熟悉和理解的。形式是變化多樣的。積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，較好的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。本冊教材一共分六個單元，估計整體用時需18節(jié)課時，六個單元基本相互獨(dú)立，分別為青春的旋律、動物狂歡節(jié)、八音之樂、神州大地、環(huán)球之旅、電子空間站。從教材整體格局看，本教材學(xué)科特色比較突出，從音樂本位出發(fā)，兼顧人文知識的傳遞與培養(yǎng)，在注重音樂的經(jīng)典性、藝術(shù)性的同時，還比較關(guān)注音樂的時代性，能從多角度、多視野去引領(lǐng)學(xué)生。在培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好的同時，也比較注重在音樂實(shí)踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的知識技能。教材的編寫體現(xiàn)了新課程改革的精神，既重視學(xué)生音樂的感知，也注重對學(xué)生進(jìn)行人文知識和音樂技能的培養(yǎng)。三、教學(xué)目標(biāo)和要求