簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2013屆碩士學(xué)位論文科學(xué)實(shí)驗(yàn)的哲學(xué)意義分析作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限代書峰賀天平教授科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心2010年9月至2013年6月二。一三年六月』目錄中文摘要??????????????????????????????．I。DL】日ISTRACT????????????????????????????????????????II引言?????????????????????????????????1第一章科學(xué)實(shí)驗(yàn)的本體論意義??????????????????????．31．1實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)了人的實(shí)踐性??????????????????????．．31．2實(shí)驗(yàn)儀器對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)??????????????????????．．51．3科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)實(shí)在論的支持???????????????????．．71．4科學(xué)實(shí)驗(yàn)的本體論對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)????????????????．．9第二章科學(xué)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)論意義?????????????????????．112．1科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了理論發(fā)現(xiàn)的源泉??????????????????112．2科學(xué)實(shí)驗(yàn)有助于理論的檢驗(yàn)????????????????????．132．3科學(xué)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)論對(duì)超弦的啟示??????????????????16第三章科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法論意義??????????????????????203．1科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)歸納法的變革?????????????????????203．2科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)演繹法的貢獻(xiàn)?????????????????????223．3實(shí)驗(yàn)自身的方法價(jià)值???????????????????????24第四章科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的啟示?????????????????．27結(jié)語(yǔ)???????????????????????????????????????????．．31參考文獻(xiàn)???????????????????????????????．32攻讀學(xué)位期間取得的研究成果??????????????????????．34致謝??????????????????????????????????????35個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式??????????????????????????．36承諾書??????????????????????????????．37學(xué)位論文使用授權(quán)聲明?????????????????????????．38

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文藝術(shù)經(jīng)典的文化哲學(xué)思考姓名孟偲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文化哲學(xué)指導(dǎo)教師王國(guó)有20100520黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTCLASSICALARTREFERTOAKINDOFGREATWORKSOFARTWHATISDETERMINEDBYTHEMAINCURRENTAESTHETICCULTURENOTONLYREFLECTSTHESPECIALTIMESANDSOCIALBACKGROUND，BUTALSOIMPLIESTHEAESTHETICALLYMENTALSTRUCTURES，CREATIVETHEORY，VALUEORIENTATION，THENATIONALSPIRITANDTHESOCIALORIENTATIONOFCULTURALVALUESTOACERTAINDEGREECLASSICALARTHASTHEPROFOUNDCULTURALCONNOTATIONS，ANDCANNOTBEMEASUREDFARREACHINGINFLUENCEONLATERGENERATIONSCLASSICALARTCOMEFROMTHERELATIONSHIPBETWEENHUMANBEINGSANDTHEWORLDTHEOVERFLOWINGBOUNTYOFNATURE，HUMANSOCIETYANDLIFEITSELFHAVEPROVIDEDTHEPOSSIBILITYOFCLASSICALARTASTHEINCREASINGLYINFLUENCEOFCULTURE，ITISNOTADVISABLETOTAKETHEATTITUDETHATSMUGANDIGNORANTANDINDIFFERENTORHOSTILETOARTISTICANDCULTURALVALUES，BECAUSETHEMILITARYIMPORTANCEOFTHECULTURALVALUEOFCLASSICALARTBECAMEDEARCLASSICALARTNOTONLYPERFORMINTHEROLEOFCULTURALHERITAGECARRIERBUTALSOTHERECORDEROFCULTUREOFAESTHETICSVARIATIONNOWADAYS，THECULTUREISFACINGANUNPRECEDENTEDINSTABILITYANDUPHEAVAL，THEPOWEROFDOMINANTCULTUREINTHEWODDOFARTBEGANTOWEAROFFCLASSICALARTISINEVITABLYTOBEOVERTHROWNMOCKEDEVENANNIHILATEDTHISPAPERTRYTODRAWACONCLUSIONTHROUGHTHEANALYSISOFTHEBASICCONCEPTPOSSIBILITIES，CULTUREVALUESANDCONTEMPORARYCIRCUMSTANCESOFCLASSICALARTTHECLASSICALARTANDTHECULTUREOFAESTHETICSAREONE，TOENTERUPONTHERECONSTRUCTIONOFCLASSICALARTTHECREATORSTHEMSELVESMUSTBEHAVEAWHOLEVISUALFIELDOFCONTEMPORARYAESTHETICCULTURE，INANOTHERWORD，TOPERFECTTHEUNDERSTANDINGOFCULTUREOFAESTHETICSANDESTHETICPERSONALITYOFHUMANBEINGSKEYWORDSPHILOSOPHYOFCULTURE；CLASSICALART；AESTHETICSⅡ

簡(jiǎn)介：東北林業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)闡釋學(xué)視角下譯者的主體性研究姓名劉曉玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師張晶20070601東北林業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTINTRADITIONALTRANSLATIONSTUDIESTHETRANSLATORHASALWAYSBEENINAMARGINAIZEDANDDISREGARDFULCULTURALSTATUSANDUSUALLYHEORSHEISENTITLEDSOMEINFERIORNAMQ。S，SUCHAS‘RETAINER“，“PAINTER““WOMANMATCHMAKER“AND“TRANSLATIONMACHINE”ANDSO011ASARCSULT’HISORHERSUBJECTIVEDYNAMICSHASNOTGAINEDITSDEERECOGNITIONLEADINGTOTHETRANSLATOR’SSIMPLYFOLLOWINGAFTERTHEAUTHORANDTHESOURCETEXTJUSTLIKEATOTALLYINVISIBLEMAILTHANKSTOTHERECENTDISCUSSI鋤ANDEXPLORATIONINTRANSLATIONSTUDYONTHETRANSLATOR’SSUBJECTIVECONSCIOUSNESSANDTHECORRESPONDINGSUBJECTIVITYSUCHRIGIDSITUATIONISBROKENANDTHETRANSLATORISEMANCIPATEDFROMTHEPOSITIONOF“INVISIBLEMALL”，STRESSINGTHETRANSLATOR’SSTATUSANDFUNCTIONINTRANSLATIONACTIVITIESITISUNDERTHECURRENTBROADBAC_K昏O阻DOFTRANSLATIONSTUDIESTHATTHETHESISTAKESTHEPROSPECTIVEOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，AWESTERLLPHILOSOPHYTHEORYTEEVALUATETHE缸缸蟾№，SSUBJECTIVITYONTHEBASISOFTHEG∞ERALINTRODUCTIONABOUTTHEIDEOLOGYANDITSDEVELOPINGPROCESSOFPHILOSOPHICALHERMENEOTICS，PAMCMARLYTHROUGHTHEEXPLANATIONINTERMSOFTHETHREECORECONCEPTS，“PREJUDICE’，“EFFECTIVEHISTORYCONSCIOUSNESS”AND“FUSIONOFHORIZONS”，THETHESISPOINTSOUTTHATPHILOSOPHICALHERMENENTICSISCLOSELYCONNECTEDWITHTRANSLATORSSUBJECTIVITYANDTHENDEVELOPSTHESTUDYINFURTHERSTEPTHEAUTHORTHINKSTHATTHETRANSLATORWILLMOREORLESSSHOWHISORHERP蛹UDICEINTHEPROCESSOFVIEWINGTHESOURCETEXT，WHICHIMPLIESTHATTHETRANSLATORWILLBEAFFECTEDBYHISORHEROWNLITERARYCULTIVATIONCULTURALCONNOTATIONVALUEORIENTATIONANDAESTHETICCRITERIAASWELLASSOMEEXTERNALFACTORS，ANDCONSEQUENTLYTHETRANSLATORWIGLEAVEHISORHERSUBJECTIVITYINTHETRANSLATEDTEXTTODIFFERENTEXWNTS，ANDSO“CULTURALMISREADING’AND“CULTURALMISTRANSLATION’AREINEVITABLEDUETO“EFFECTIVEHISTORYOONSCIOUSNESS’，ITISIMPOSSIBLEFORTHETRANSLATORTOCOMPLETELYRESTOREWHATTHEAUTHORANDSOUNCCTEXTHAVEEXPRESSEDANDITISONLYALLIDEALSTATETOTHEPUREANDABSOLUTE“EQUIVALENCE’’OR‘‘FAITHFULNESS”WHICHHASPROVIDEDEVIDENCEFORTHETRANSLATOR’S“CREATIVETREASON”WITHIN“FUSIONOFHORIZONS”THEHORIZONOFTHETRANSLATORANDTHATOFTHETEXTAREFUSEDTOGETHERREALIZINGTHEINTERSUBJECTIVEDIALOGUEBETWC吼THEAUTHORTRANSLATORANDTARGETREADERSITISREASONABLETOSAYTHATTHETHREECORECONCEPTSINPHILOSOPHICALHENNENEUTIESFINDADEQUATETHEORETICALEVIDENCEFORTHEDISPLA了OF缸AUSLATOR’SSUBJECTIVITY。INCASESTUDYTHROUGHTHECONTRASTOFTWOCHINESETRANSLATIONVERSIONSOFHARDY’STESSOFTHEDURBERVILLESANDLARGENUMBERSOFSAMPLEANALYSIS，THEAUTHORPOINTSOUTTHECORRESPONDINGDEGREEANDEFFECTTHATAREREALIZEDBYTHETWOTRANSLATORSINTERMSOFCULTURALMISTRAUSLATIONCLEATIVETREASONANDINTERSUBJECTIVEDIALOGUEINTHEIRRESPECTIVETRANSLATEDTEXT

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文論十大關(guān)系中的哲學(xué)思想及其啟示姓名李蘭申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師樊志輝20081115ABSTRACTCHAI冊(cè)AJLMAO，S“TODISCUSSTENMAJORRELATIONSHIP’’EXPOUNDSHOW。OH鋤DLE‘HECOMPLIED咖L∈MSA{THAT{IMEINRICHPRACTICALWISDOMANDGRE秈觥N‘UMIHE佗甜EABUNDANTPHIL0SOPHIESINTHESTATEMENT．THISPAPERFROMPHILOSOPHLCAL．ANGLCSVSTEMATICALLYDISCUSSTHETHOUGHTSWHICHINCLUDESPRACT．CEANDREA¨SM，AN‘1‘HESLSALDUNITY，SCIENTIFICHISTORICANDDEVELOPEDVIEWPOINT“NTHEFOUNDAT灑NOFANALYZLNG。LEMAINIDEAOF“TODISCUSSTENMAJORRELATIONSHIP”ANDTHES¨№UGMSGWES‘FEENLIGHTENINGWHICHPROVIDEDWHICHPROVIDEFORDEALINGWITHTHEPROBLEMOLEC。N。MLCLIFEFACING，CONSTRUCTINGGOVERNINGPARTYANDCONSTITUTINGHARMONIOUSWORLD,ANDSOON．KEYW。RDSTODISCUSS“RENMAJORRELATI。NSHIP；PRACTICEANDREALISM；ANTITHESISANDUNITYMATERIALISM

簡(jiǎn)介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文洗盡鉛華見真淳艾特瑪托夫創(chuàng)作思想的“新精神哲學(xué)”本質(zhì)闡釋姓名嚴(yán)曉慧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師傅星寰20080414ABSTRACTCONTENTAYTMATOVISAFAMOUSMODEMWRITEROFTHEMINORITYNATIONALITYOFKIRGHIZINTHEFORMERSOVIETUNION，BECAUSEAYTMATOV’SIDEASARECOMPOSEDOFTHEECOLOGICALCONSCIOUSNESS，THENATIONALCULTURALIDEAS，THECONSCIOUSNESSOFPERSONALITY，REVERENTRELIGIOUSFEELINGANDSOONINHISWORKS，WHICHMIXTHEEASTERNWESTEMCULTURALANDTHETRADITIONALMODEMCULTURAL，SOTHEMAINFEATUREOFAYTMATOV’SIDEASISCOMPLEXITYJUSTLYTHEREARESOMESIMILARITIESONQUALITYBETWEENAYTMATOV’SIDEASANDNEWINTELLECTUALPHILOSOPHYOFNOWADAYSRUSSIAN，WHICHCANBEASCRIBEDTOTHESAMECULTURALFOUNDATION，AWARENESSOFSOCIALPROBLEMANDTHEATTENTIONTOPHILOSOPHYTHISTHESISDEEPLYEXPLAINSTHENEWINTELLECTUALPHILOSOPHYCHARACTEROFAYTMATOV’SIDEASBYTHETHEMATICCRITICISM，SOCIALCRITICISMANDCULTURALCRITICISM，ACCORDINGTOTHEFEATURESOFREFORMINGHISIDEAS，THECONSCIOUSNESSOFPERSONALITYLIBERTYTHENATIONALCULTURALIDEAS，THEECOLOGICALCONSCIENCEANDRELIGIOUSFAITHINORDERTECTIFYTHEFORMERMISTAKEOFAYTMATOV’SIDEASUNDERTHESTRONGCONTROLOFSOCIALTHINKINGINTHEFORMERSOVIETUNION，ANDRECOVERTHETRUEQUALITYFROMTHEWRONGCOMPREHENSIONABOUTAYTMATOV’SIDEAS，ANDFINDTHEAGGRESSIVEMEANINGOFWORLDNOWADAYSKEYWORDSAYTMATOV；NEWINTELLECTUALPHILOSOPHY；PERSONALITYLIBERTY；NATIONALCULTURALIDEAS；ECOLOGICALCONSCIOUSNESS；RELIGIOUSFAITH

簡(jiǎn)介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文全球性問題的哲學(xué)思考姓名吳德平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師黎德?lián)P200131武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTWITHTHECOMINGOFTHE215’CENTURYTHERAPIDDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYHASCREATEDUNPRECEDENTEDPRODUCTIVITYFORTHEHUMANSOCIETYWHICHHASGREATLYENHANCEDOURABILITYTOCONTROLTHEEARTHBUTATTHESAMETIMETHEHUMANBEINGHAVEBEENFALLENINTOAPROBLEMCAUSEDBYTHEGLOBALIZATIONTHISESSAYISDESIGNATEDTOGIVEADEFINITIONTOTHEGLOBALISMONTHEBASEOFPHILOSOPHYANDEXPOUNDITSESSENCEANDROOTFROMTHEPERSPECTIVEOFEPISTEMOLOGYINORDERTOFINDAWAYTOCOPEWITHITWE’11FEELGREATAPPRECIATEDIFTHEESSAYCANGIVETHEREADERSSOMEILLUMINATIONFIRST，THEESSAYEXPOUNDONTHEBASEOFTHEDEFINITIONGIVENBYTHEPRECEDENTSCHOLARSTHATTHEGLOBALISMPROBLEMISONETHATCONCERNSNOTJUSTANAREAORPARTOFTHEWORLDBUTTHEFUTUREOFOURWHOLEHUMANBEINGTHEREFORE，THEAUTHORDISCUSSESTHEFEATUREOFGLOBALISMANDTHESYNTHETICALITY，COMPLICATIONANDMOVINGSTATEOFITSSYSTEMTHENFROMTHEPOINTOFHUMANESSENCE，THEESSAYDISCLOSESTHATTHEESSENCEOFGLOBALISMLIESINTHEDISCONCERTBETWEENHUMANANDNATUREANDHUMANTHEMSELVES，WHICHISBASEDONTHESELECTIONABOUTTHEVALUEOFHUMANTHEAUTHORTHENDISCLOSESTHREEPERSPECTIVESOUTOFWHICHTHEROOTOUTOFTHEORYOFKNOWLEDGE，ROOTOUTOFVALUEANDROOTOUTOFSOCIETYTHEAUTHORHOLDSTHATOUTTHEFIRSTANDLASTLEADSTOTHEOCCURRENCEOFGLOBALISMLIESINTHEUNPROPERHANDINGOFTHESUBJECTOBJECTRELATIONBEWTEENHUMANANDTHENATUREANDITSROOTOUTOFVALUELIESINTHEBELIEFOFTHESELECTIONABOUTTHEVALUEOFHUMANTHATISTOSAY，HUMANISTHEMASTOFTHENATUREWHILETHENATUREISHISSLAVEANDMUSTSERVETHEMASTERANDITSROOTOUTOFSOCIETYLIESINTHEUNREASONABLESOCIETYSYSTEMTHEUNDERSTANDINGOFTHETHREEPERSPECTIVESCANHELPUSHAVEACLEARERVIEWTOWARDSITSURGENCYANDONWHATANARDUOUSTASKFORUSTOCOPEWITHITTHEAUTHORHOLDSTHATONLYTHROUGHPROPERLYHANDINGTHESUBJECTOBJECTRELATIONBEWTEENHUMANANDNATURE，DEPENDINGONTHESCIENCEANDTECHNOLOGYPROGRESS，PROMOTINGINTERNATIONALCORPORATION，SETTINGUPENVIRONMENTAWARENESS，ECOLOGYAWARENESSANDGLOBALAWARENESS，IMPROVINGHUMANQUALITYANDCHANGINGUNREASONABLESOCIETYSYSTEMANDPROMOTINGSOCIETYPROGRESSCANWEGETRIDOFTHEPROBLEMOFGLOBALISMTHEAUTHORLASTCONCLUDESTHATFROMITSESSENCEANDROOTHUMANCORPUSISMANDSUSTAINABLEIDEANECESSARYPHILOSOPHYIDEAFORGETTINGOFII

簡(jiǎn)介：演說術(shù)中的哲學(xué)與宗教塔西佗的關(guān)于演說家的對(duì)話繹讀PHILOSOPHYANDRELIGIONINTHEORATORYANINTERPRETATIONOFTACITUS’ADIALOGUEONOR瓣ORY專業(yè)宗教學(xué)導(dǎo)師劉小楓教授姓名曾維術(shù)答辯委員會(huì)成員簽名主席餒本硌。甄書修鑼喲J答辯日期2OFO年莎月7日0OL38S2論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名嚯1球1日期加，口年‘月易日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學(xué)位論文。學(xué)位論文作者簽名咯1。木’導(dǎo)師簽名卿積日期B，。年6月鄉(xiāng)日日期勁，口年6月弓日

簡(jiǎn)介：LILLILLIIIIIIIULIIIIY3387155分類號(hào)UDC密級(jí)公開Z參聲夕擎博士研究生學(xué)位論文二十世紀(jì)的易學(xué)研究與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的建構(gòu)申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期修文舉1121685哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)中西哲學(xué)比較樊志輝2018年3月1日二十世紀(jì)的易學(xué)研究與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的建構(gòu)

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文直面殘缺的人生試論史鐵生創(chuàng)作的生命審美哲學(xué)姓名趙軍才申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師何言宏20080514ABSTRACTSHITIESHENGISAWELLKNOWNCONTEMPORARYWRITERBEGINNINGWITHHISPERSONALFATE|HEPRODUCESHISWORKSINAREASONABLEANDEMOTIONALWAYESPECIALLYLHISDEEPCONCERNANDHISPROFOUNDANALYSISOFTHEDEFECTIVELIFECONSTITUTEAUNIQUESTYLEOFHISPRODUCTIONFROMTHEDEFECTIVEINDIVIDUALS，HEWITNESSESTHESTRATIFIEDLIVESANDTASTESTHEPECULIARVALUEOFDEFECTIVENESSINFIGHTINGAGAINSTFATE，HEHOLDSHIGHTHEBANNEROFLOVEINTHEPURSUITOFHARMONYANDUNITYHISPRODUCTIONISAFAITHFULREFLECTIONOFHISEXISTENCEANDTHOUGHT，ANDDEMONSTRATESHISHIGHENTREPRENEURIAISPIRITASWELL，HIGHLYARTISTICALLYAPPEALINGWHETHERIT’SABOUTTHEMEMORIESANDREFLECTIONONTHEEDUCATEDYOUTH7SLIFE，ORTHECONCERNANDTHINKINGABOUTTHEFATEOFTHEDEFECTIVE，EVENALLHUMANBEINGS，HISPRODUCTIONCLEARLYSHOWSHISSERIOUSANDOPTIMISTICATTITUDETOWARDSLIFE，ORIENTEDTOSIMPLEBUTPROFOUNDPROSEANDPHILOSOPHY，WHICHMAKESHIMUNIQUEAMONGTHECONTEMPORARYWRITERSJUDGINGFROMTHESENSETHATTHEULTIMATEAESTHETICPURPOSEIS“THEFREEEXTENSIONOFLIFE“FSHITIESHENGISPRACTICINGAKINDOFAESTHETICACTWITHHISLIFEANDPRODUCTIONTHEAESTHETICIMPLICATIONINHISWORKSISTHATHE，THROUGHPERSONALEXPERIENCEANDDEEPSENTIMENT，GRASPSTHEESSENTIALFEATUREOFHUMANEXISTENCE一一ALLHUMANBEINGSAREINASTATEOFDEFECTIVENESSALLTHETIMEDEFECTIVENESSISNOTAPESSIMISTICWORD；ITISTHEEXISTENCEOFDEFECTIVENESSTHATREVEALSTHEMEANINGANDTHEVALUEOFLIFEFACEDWITHDEFECTIVENESS，SHITIESHENGFIGHTSWITHTHINKINGANDWRITING，ANDENDEAVORSTOMAKEITUPWITHGENEROUSLOVEANDCAREHETAKESTHELIVESOFTHEMULTITUDESASHISAESTHETICSUBJECTS，THINKINGANDWRITINGASHISAESTHETICAPPROACHANDLOVEASHISAESTHETICPURSUIT，PERSISTENTLYESTABLISHINGHISOWNAESTHETICWORLDINALONELYWAYKEYWORDSSHITIESHENG，LIFE，AESTHETICS，DEFECTIVENESS，WRITING，LOVE

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)密級(jí)UDC本校編號(hào)10652碩士學(xué)位論文論文題目超越市民社會(huì)黑格爾法哲學(xué)批判研究研究生姓名樊文文樊文文學(xué)號(hào)2013030201303010101501010150校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名周尚君周尚君職稱教授教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請(qǐng)學(xué)位等級(jí)碩士學(xué)科法學(xué)法學(xué)專業(yè)法學(xué)理論論文提交日期20152015年3月1515日論文答辯日期

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代技術(shù)概念的歷史演變及其哲學(xué)分析姓名陳玉林申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師桂質(zhì)亮20040601碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISABSTRACTTHEPRESENTDISCUSSIONOFTHECONCEPTOFTECHNOLOGYINTHEFIELDOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYISMAINLYFOCUSEDONITSNORMATIVEANALYSIS，THATIS，THEANALYSISONHOWT0DEFINEITANDWHATSHOULDBEINCLUDEDINITETEBUTINFACTTHEANALYSISSHOULDBEMADEONTILEBASISOFTHEHISTORICALDEVELOPMENTSOTHISPAPERIUSTTRIESTOINVESTIGATETHEHISTORICALDEVELOPMENTOFTHEMODEMCONCEPTOFTECHNOLOGYTOCONTRIBUTETOTHEPRESENTSTUDYOFTHEMODEMCONCEPTOFTECHNOLOGYASAMERICAISTHELASTDEVELOPMENTTENTEROFMODEMSCIENCEANDTECHNOLOGYTHISPAPERWILLTRYTOFINDOUTHOWTHECONCEPTOFTECHNOLOGYISDEVELOPEDINAMERICAWITHAMERICANSCIENTIFICANDTECHNICALDEVELOPMENTASTHEBACKGROUNDTHEWHOLEPAPERISDIVIDEDINTOFOURCHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERPROBESINTOTHESCIENTIFICBACKGROUNDOFTHEDEVELOPMENTOFMODERNTECHNOLOGYWITHADESCRIPTIONOFTHETHREESTAGESOFAMERICANSCIENTIFICDEVELOPMENTANDTHERELEVANTSOCIALBACKGROUNDSFROMTHECOLONIALPERIODTOTHEEVEOFTHE％RLD紓缸TWOITANALYZESTHEDIFFERENTCHARACTERISTICSOFTHETHREESTAGESOFTHEAMERICANSCIENTIFICDEVELOPMENTFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIALHISTORYTHESECONDCHAPTERPROBESINTOTHETECHNICALBACKGROUNDOFTHEDEVELOPMENTOFMODERNTECHNOLOGYWITHASIMILARDESCRIPTIONOFTHETHREESTAGESOFAMERICANTECHNICALDEVELOPMENTANDTHERELEVANTSOCIALBACKGMUNDSFROMTHECOLONICLPERIODTOTHEEVEOFTHEWORIDWARTWOITALSOANALYZESTHEDIFFERENTCHARACTERISTICSOFTHETHREESTAGESOFTHEAMERICANTECHNICALDEVELOPMENTFROMDYEPERSPECTI、’EOFSOCIALHISTORYBASEDOILTHEDISCUSSIONOFTHEFIRSTTWOCHAPTERS，THETHIRDCHAPTERMAKESACLOSEINVESTIGATIONOFTHEHISTORICALDEVELOPMENTOFTHEMODEMCONCEPTOFTECHNOLOGYANDPROVIDESRELEVANTSOCIOLOGICALANDPHILOSOPHICALANALYSISWITHTHEHISTORICALDEVELOPMENTOFTHEMODEMCONCEPTOFTECHNOLOGYASTHEMAINCLUE，ITSTUDIESTHEREGISTERSANDCHARACTERISTICSOFSOMEKEYWORDSINTHEFIELDOFTECHNOLOGYANDPEOPLE’SCHANGINGATTITUDESTOWARDSTHEMTHELASTCHAPTERDRAWSAGENERALCONCLUSIONOFTHEDEVELOPMENTOFTHECONCEPTOFTECHNOLOGYKEYWORDSTHEHISTORYOFTECHNOLOGYAMERICA，THECONCEPTOFTECHNOLOGY扛

簡(jiǎn)介：長(zhǎng)沙理工大學(xué)碩士學(xué)位論文體驗(yàn)哲學(xué)觀照下的大學(xué)英語(yǔ)寫作反饋研究姓名劉含徽申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師熊麗君20080501引言簡(jiǎn)略介紹目前國(guó)內(nèi)非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生的英語(yǔ)寫作狀況；簡(jiǎn)述術(shù)語(yǔ)“反饋“的起源及英語(yǔ)寫作反饋的發(fā)展；同時(shí)綜述國(guó)內(nèi)外英語(yǔ)寫作反饋研究。引言還指出，針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)寫作，有必要進(jìn)一步開展心智體驗(yàn)研究。第一部分介紹不同語(yǔ)言學(xué)理論或流派影響下的語(yǔ)言教學(xué)，以及國(guó)內(nèi)外二語(yǔ)寫作反饋研究的回顧及反思，指出國(guó)內(nèi)大學(xué)英語(yǔ)寫作反饋研究的可取及不足之處。第二部分綜述體驗(yàn)概念的起源、發(fā)展、主要特征。全面介紹體驗(yàn)哲學(xué)理論及該理論給本研究的啟示。體驗(yàn)理論強(qiáng)調(diào)主體與世界的互動(dòng)，心智活動(dòng)依賴于身體系統(tǒng)，心智理解依賴于具體經(jīng)驗(yàn)。第三部分是本文的中心部分。通過實(shí)證數(shù)據(jù)收集，采用定性及定量分析方法。先將所選擇的實(shí)驗(yàn)樣本分成三組兩個(gè)實(shí)驗(yàn)組，一個(gè)控制組，每組10個(gè)學(xué)生。每組同學(xué)有三個(gè)寫作任務(wù)來源于全新版大學(xué)英語(yǔ)綜合教程4本科，上海外語(yǔ)教育出版社，2003，各組完成每次作文練習(xí)后，將得到來自老師或同伴的反饋。然后，學(xué)生就同一題目再進(jìn)行作文練習(xí)，各組再進(jìn)行反饋，并將前次反饋情況進(jìn)行對(duì)比。各組完成三次作文及相關(guān)反饋訓(xùn)練，教師進(jìn)行綜合對(duì)比，最后進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。第四部分指出本研究的發(fā)現(xiàn)與啟示?；趥€(gè)體體驗(yàn)前提下的大學(xué)英語(yǔ)寫作反饋，側(cè)重發(fā)揮個(gè)體的自主學(xué)習(xí)能力，從而達(dá)到教師“改是為了不改”的目的?？偨Y(jié)部分側(cè)重指出本研究在外語(yǔ)教學(xué)方面的應(yīng)用，同時(shí)也總結(jié)本研究的不足之處，并對(duì)今后的英語(yǔ)寫作反饋研究提出建設(shè)性建議。關(guān)鍵詞寫作反饋；體驗(yàn)哲學(xué)理論；認(rèn)知個(gè)體差異；反饋有效性

簡(jiǎn)介：在細(xì)菌耐藥日趨嚴(yán)重的今天，加強(qiáng)新藥研發(fā)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。放線菌是新型抗菌藥物的重要來源。長(zhǎng)期以來，研究放線菌天然藥物的重點(diǎn)多集中在土壤放線菌。但是，隨著土壤放線菌資源開發(fā)利用日趨達(dá)到極限，從中發(fā)現(xiàn)新藥物或先導(dǎo)化合物的幾率大大降低，分離的活性代謝產(chǎn)物95％以上都是已知化合物。因此，拓寬放線菌研究領(lǐng)域，從不同來源的生物中尋找新的放線菌資源，是必由之路。自上世紀(jì)60年代起，海洋微生物和中藥植物內(nèi)生菌逐漸成為新藥研發(fā)的熱點(diǎn)。迄今為止，已從中發(fā)現(xiàn)了近兩萬(wàn)種天然產(chǎn)物，而有關(guān)昆蟲微生物天然產(chǎn)物的研究只見零星報(bào)道。昆蟲是自然界最大的生物種群，約占全物種的85以上，生命力非常頑強(qiáng)，大量?jī)?nèi)生菌與昆蟲互惠共生、協(xié)同進(jìn)化、抵抗致病菌入侵。美洲大蠊是傳統(tǒng)中藥材，具有抗菌、抗腫瘤、提高免疫力、保肝、促進(jìn)組織修復(fù)及抗炎、鎮(zhèn)痛等作用。美洲大蠊存在地球2億多年，仍生生不息，現(xiàn)已成為室內(nèi)的優(yōu)勢(shì)種群，主要生活在廚房、廁所、浴室及下水道等陰暗潮濕的環(huán)境?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)美洲大蠊藥理作用的研究越來越多，但有關(guān)美洲大蠊內(nèi)生放線菌多樣性及其應(yīng)用方面的研究還較少。本文擬系統(tǒng)研究美洲大蠊腸道內(nèi)生放線菌的多樣性，為充分認(rèn)識(shí)其藥用價(jià)值和生物特性奠定基礎(chǔ)。研究目的以野生美洲大蠊為研究對(duì)象，分離其腸道內(nèi)生放線菌。采用形態(tài)學(xué)和分子生物學(xué)等方法進(jìn)行初步分類鑒定及系統(tǒng)發(fā)育學(xué)分析，并對(duì)從美洲大蠊腸道分離得到的13株內(nèi)生戈登氏放線菌的生理生化特性進(jìn)行了初步研究。通過對(duì)美洲大蠊腸道內(nèi)生放線菌生物多樣性的研究，期望為新藥研發(fā)提供新的微生物資源。研究方法1美洲大蠊腸道內(nèi)生放線菌的分離鑒定選擇適宜的抑菌劑，采用平板劃線稀釋法分離美洲大蠊腸道內(nèi)生放線菌。通過形態(tài)觀察、16SRDNA擴(kuò)增產(chǎn)物BLAST序列比對(duì)和DNAMAN60序列比對(duì)進(jìn)行初步的分類鑒定，運(yùn)用MEGA51軟件，采用最大似然值法，構(gòu)建系統(tǒng)發(fā)育樹對(duì)其進(jìn)行分析。213株內(nèi)生戈登氏放線菌的生理生化特性研究通過形態(tài)觀察、16SRDNA擴(kuò)增產(chǎn)物BLAST序列比對(duì)和DNAMAN60序列比對(duì)13株戈登氏放線進(jìn)行分類鑒定，運(yùn)用MEGA51軟件，采用最大似然值法，構(gòu)建系統(tǒng)發(fā)育樹對(duì)其進(jìn)行分析。運(yùn)用GENBANK中的BANKIT軟件，申請(qǐng)13株戈登氏放線菌基因序列號(hào)。在此基礎(chǔ)上，以金黃色葡萄球菌STAPHYLOCOCCUSAUREUSSAUREUS、耐甲氧西林的金黃色葡萄球菌METHICILLINRESISTANTSTAPHYLOCOCCUSAUREUSMRSA、大腸埃希菌ESCHERICHIACOLIECOLI、肺炎克雷伯菌KLEBSIELLAPNEUMONIAEKPNEUMONICA、枯草芽孢桿菌（BACILLUSSUBTILISBSUBTILIS）等5種細(xì)菌和白色念珠菌CIDAALBICANSCALBICANS、煙曲霉ASPERGILLUSFUMIGATUSAFUMIGATUS、黑曲霉（ASPERGILLUSNIGEANIGE）、紅色毛癬菌TRICHOPHYTONRUBRUMTRUBRUM等4種真菌為供試菌，檢測(cè)13株內(nèi)生戈登氏放線菌發(fā)酵液的初步抑菌活性。并通過碳源利用實(shí)驗(yàn)、纖維素降解實(shí)驗(yàn)、淀粉降解實(shí)驗(yàn)、生物大分子降解實(shí)驗(yàn)、殺蟲劑主要活性成分降解實(shí)驗(yàn)和重金屬離子吸附實(shí)驗(yàn)等研究其理化性質(zhì)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果1從13只美洲大蠊腸道中共分離得到了159株內(nèi)生放線菌，形態(tài)特征符合放線菌的經(jīng)典特征。16SRDNA擴(kuò)增產(chǎn)物BLAST序列比對(duì)結(jié)果顯示，159株內(nèi)生放線菌分屬10個(gè)科，12個(gè)屬，其中鏈霉菌屬和戈登氏放線菌屬是優(yōu)勢(shì)菌屬，分別占分離總數(shù)的673、82。DNAMAN60序列比對(duì)結(jié)果顯示，149株放線菌與已知放線菌的相似度低于982，占總分離菌株數(shù)的937，可能是新菌株。2DNAMAN60序列比對(duì)結(jié)果顯示13株內(nèi)生戈登氏放線菌與已知菌株的相似性均低于982，可能為新的菌種。經(jīng)申請(qǐng)，共有8株戈登氏放線菌的基因序列號(hào)。生理生化特性實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，有4株戈登氏放線菌的發(fā)酵液對(duì)SAUREUS有抑制作用，4株對(duì)MRSA有抑制作用，4株對(duì)ECOLI有抑制作用，8株對(duì)BSUBTILIS有抑制作用；3株對(duì)CALBICANS有抑制作用，2株對(duì)TRUBRUM有抑制作用，對(duì)KPNEUMONICA和AFUMIGATUS有抑制作用的只有1株，沒有發(fā)現(xiàn)對(duì)ANIGE有抑制作用的菌株；13株戈登氏放線菌均能吸收利用葡萄糖和蔗糖，均不能吸收果糖和甘露糖，部分能吸收木糖、肌醇和鼠李糖；13株內(nèi)生戈登氏放線菌均能降解纖維素和水解淀粉，但降解和水解能力均不強(qiáng)；13株內(nèi)生戈登氏放線菌對(duì)銅、鉛、汞等重金屬離子具有較強(qiáng)的吸附作用，對(duì)芘、蒽、菲等生物大分子具有較強(qiáng)的降解作用，對(duì)氧樂果、殘殺威、高效氯氰菊酯、吡蟲啉、氟蟲胺等殺蟲劑主要活性成分具有較強(qiáng)的降解作用。結(jié)論美洲大蠊腸道內(nèi)存在豐富的放線菌資源，有望為新藥研發(fā)和環(huán)境治理等提供新的微生物資源。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC，密級(jí)公開舅毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文廣告創(chuàng)意的哲學(xué)思考申請(qǐng)人向倩學(xué)號(hào)2101369培養(yǎng)單位新聞傳播學(xué)院學(xué)科專業(yè)傳播學(xué)研究方向廣告文化研究指導(dǎo)教師崔德群副教授完成日期2013年2月21日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTODAYTHEADVERTISINGAPPEARSEVERYWHEREOFOURLIVE，THESOCIETYISAFFLUENTINCOMMODITYANDTHEMEDIAISINCREASINGLYDIVERSEADMANLIVESINACOMPLEXENVIRONMENTCREATIVITYISCALLEDTHESOULOFADVERTISINGCAMPAIGN，THERESEARCHABOUTADVERTISINGCREATIVEISPARTICULARLYIMPORTANTBASEDONTHEANALYSISOFPREDECESSORS’RESEARCH，1CHOOSEANEWANGLETOSTUDYTHISSUBJECT，WHICHAIMSTOEXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENCREATIVETHOUGHTANDCULTUREORPHILOSOPHYANYWAYCULTUREISTHEHOTBEDOFADVERTISINGCAMPAIGN，PHILOSOPHYISTHEHIGHESTFORMOFCULTURE，SO，ADVERTISINGCREATIVEANDPHILOSOPHYHASNATURALCONNECTIONS，BOTHOFTHEMARECOGNITIONSABOUTTHEWORLD，ARETHINKINGABOUTTHEHUMANSUBJECT，ALSOAREETEMALASKINGABOUTTHEGOALOFLIFEADMAN’SVIEWSOFTHEWORLD，THEIRVALUES，THEIRAESTHETICSDEEPLYINFLUENCETHEBREADTH，THEDEPTHANDTHEHEIGHTOFCREATIVETHOUGHTTHEREFORE，THEADMANSHOULDNOTONLYBEABUSINESSMANTOSALEPRODUCTS，BUTALSOSHOULDBEANPHILOSOPHERFORWISDOM，THENTHEREALINSPIRINGANDPIERCINGBIGIDEASWILLBEPRODUCEDORDSADVERTISING；CREATIVE；PHILOSOPHY；CULTUREIL

簡(jiǎn)介：體育哲學(xué)是運(yùn)用一般哲學(xué)原理探討體育基本問題的新興學(xué)科，即將體育的基本問題上升到哲學(xué)高度進(jìn)行分析的一門理論學(xué)科。它從邏輯思維層面對(duì)體育實(shí)踐進(jìn)行反思，對(duì)體育實(shí)踐的目的性和方向性進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。體育哲學(xué)在體育學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)學(xué)科的位置，同時(shí)也是實(shí)踐哲學(xué)，是人們對(duì)體育總的看法，是體育工作者從事體育事業(yè)的世界觀和方法論，是認(rèn)識(shí)和改造體育實(shí)踐的強(qiáng)大思想武器。國(guó)際體育哲學(xué)（JPS）是被收錄在WEBOFSCIENCE數(shù)據(jù)庫(kù)中的科學(xué)引文索引（SCI）的美國(guó)體育哲學(xué)期刊。其旨在溝通當(dāng)今世界的體育哲學(xué)思想，也是在國(guó)際體育哲學(xué)界最受推崇的國(guó)際性刊物，在國(guó)際體育學(xué)術(shù)領(lǐng)域占有重要地位。反觀我國(guó)體育哲學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，從上個(gè)世紀(jì)80年代初掀起的研究熱到現(xiàn)在理論研究的瓶頸期已經(jīng)有三十多年的歷史。歷經(jīng)波折與坎坷，但始終沒有一個(gè)能普遍接受的體育哲學(xué)學(xué)科體系，甚至圈內(nèi)很多體育工作者不知體育哲學(xué)是做什么的，就更別說出版發(fā)行專門的體育哲學(xué)期刊了。也許正是由于缺少這個(gè)體育哲學(xué)探討的輿論陣地，致使我國(guó)體育哲學(xué)與國(guó)際體育哲學(xué)存在差距、與國(guó)際體育哲學(xué)界雙向交流甚少?；诖耍P者嘗試通過采用文獻(xiàn)計(jì)量、內(nèi)容分析和科學(xué)知識(shí)圖譜的方法運(yùn)用當(dāng)下功能最強(qiáng)大的動(dòng)態(tài)可視化分析軟件CITESPACEⅢ對(duì)國(guó)際體育哲學(xué)（JPS）19982014年所有載文信息的動(dòng)態(tài)進(jìn)行可視化研究分析，得到以下研究結(jié)論1國(guó)際體育哲學(xué)（JPS）19982014年主干理論中心度和頻數(shù)都較高的被引的經(jīng)典文獻(xiàn)依次為THEGRASSHOPPERGAMES，LIFEUTOPIA，ARERULESALLANUMPIREHASTOWKWITH，LEFTISTTHEIESOFSPTACRITIQUERECONSTRUCTION，INTERNALISMINTERNALVALUEINSPTS，ONWINNINGATHLETICSUPERIITY，F(xiàn)AIRPLAYTHEETHICSOFSPT，CANADIANFIGURESKATERS，F(xiàn)RENCHJUDGES，REALISMINSPT，WHATCOUNTSASPARTOFAGAMEALOOKATSKILLS，RIGHTACTIONSINSPTETHICSFCONTESTANTS，MALREALISMINSPT，TRICKYTRIADGAMES，PLAY，SPT，TRIADTRICKERYPLAYINGWITHSPTGAMES，SPTINGPRACTICES，INSTITUTIONS，VIRTUESACRITIQUEARESTATEMENT，ATHEYOFJUSTICEIGINALEDITION，THEVIEWFROMNOWHERE，SPTS，VIRTUESVICES，VALUESINSPTELITISM，NATIONALISM，GENDEREQUALITYTHESCIENTIFICMANUFACTURINGOFWINNERS，SPHERESOFJUSTICEADEFENSEOFPLURALISMEQUALITY等。這些經(jīng)典文獻(xiàn)主要涉及體育本體、體育倫理、體育價(jià)值和體育美學(xué)等方面的研究。2國(guó)際體育哲學(xué)（JPS）19982014年關(guān)注度較高的