法哲學(xué)中應(yīng)然與實然的關(guān)系探討.pdf

1、研究應(yīng)然與實然的關(guān)系是哲學(xué)上無法回避的一個問題，特別是在法哲學(xué)中更是一個核心問題，因為在西方法學(xué)史上，無論是自然法學(xué)派、分析實證主義法學(xué)派、哲理學(xué)派以及社會法學(xué)派都曾圍繞法的應(yīng)然與實然進行過論戰(zhàn)。各大學(xué)派在這一問題上展開了長期的爭論，在相互的爭論中，有時一方占上風，但沒有一派被徹底消滅，也沒有形成一方獨奏的局面。因而這些學(xué)派的錯誤就在于顧此一點，不及其余，到了20世紀，它們之間的爭論仍在繼續(xù)，但在爭論的同時，它們中間的代表人物也看到了固

2、執(zhí)于某一方面的局限，而在或明或暗地修改自己的理論主張，表現(xiàn)出各學(xué)派的合流，體現(xiàn)了一種綜合的傾向。但是綜合法學(xué)派沒有認識到，西方中的每一學(xué)派的繁榮都不是偶然的，都有其深刻的社會背景，它們都適應(yīng)了特定時期、特定社會或特定社會集團的需要，或是體現(xiàn)了不同的法律文化傳統(tǒng)。在資本主義國家仍然存在政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)沖突的情況下，想把所有法學(xué)流派的觀點都裝在一個容器里也是有很大的理想色彩的。 本文試圖通過比較西方法哲學(xué)中不同時期各個學(xué)派的應(yīng)然

3、與實然的思想和馬克思法哲學(xué)中應(yīng)然與實然的思想，進而從中找出法哲學(xué)中應(yīng)然與實然的關(guān)系的正確定位。因為只有將其關(guān)系定位準確了，才能有利于法哲學(xué)沿著正確的道路發(fā)展；同時這樣做也是對法哲學(xué)理論的一種必要補充。 眾所周知，法的應(yīng)然與實然之間的關(guān)系的梳理是一個比較大的課題，在繁雜眾多的法學(xué)流派中本文只是對具有典型代表的自然法學(xué)派、分析實證法學(xué)派、哲理法學(xué)派以及社會法學(xué)派等進行了必要的考察分析。 從總體來說，本文在對法的應(yīng)然與實然的關(guān)

4、系探討時，將結(jié)構(gòu)安排為了以下三個部分： 第一部分：對當前應(yīng)然與實然在哲學(xué)語境中的背景進行了簡要概括，同時指出應(yīng)然與實然的關(guān)系是哲學(xué)上無法回避的一個問題，特別是在法哲學(xué)中表現(xiàn)的更為突出。通過對西方自然法學(xué)派、分析實證法學(xué)派、哲理法學(xué)派以及社會法學(xué)派中應(yīng)然法與實然法的思想考察分析，歸納了各個不同學(xué)派在不同時期對法的應(yīng)然與實然的關(guān)系的定位。 第二部分：通過馬克思各個時期中法哲學(xué)中應(yīng)然與實然思想的分析，找出了有關(guān)馬克思對法哲學(xué)中

5、法的應(yīng)然與實然關(guān)系的理解線索。在這個部分對馬克思法哲學(xué)觀中有關(guān)法的應(yīng)然與實然關(guān)系的理論形成分為三個階段： 第一，馬克思的早期法哲學(xué)思想中對應(yīng)然與實然的認識； 第二，馬克思法哲學(xué)批判理論思想中對法的應(yīng)然與實然的關(guān)系理解角度分析； 第三，馬克思的實踐應(yīng)然發(fā)展觀思想形成。 第三部分：運用馬克思法哲學(xué)中實踐應(yīng)然發(fā)展觀對法的應(yīng)然與實然關(guān)系的正確定位；通過揚棄馬克思的實踐應(yīng)然發(fā)展觀進一步指出了法哲學(xué)中應(yīng)然與實然關(guān)系的