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1、語(yǔ)言使用是一種社會(huì)行為,是特定的人在特定的場(chǎng)合為了特定的目的針對(duì)特定的對(duì)象使用的連貫性話語(yǔ)。它不是抽象的語(yǔ)句,它總是發(fā)生在特定的語(yǔ)境中。語(yǔ)境是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要概念,語(yǔ)境理論研究是該領(lǐng)域一項(xiàng)碩果累累的課題,古今中外的學(xué)者從不同角度對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行了比較全面而深刻的研究。語(yǔ)境在語(yǔ)言使用中發(fā)揮著重要作用,它有兩個(gè)基本功能即制約功能和解釋功能。具體說(shuō)來(lái),制約功能是指語(yǔ)境在說(shuō)話人的話語(yǔ)生成過(guò)程中具有制約作用;解釋功能是指語(yǔ)境在聽(tīng)話人的話語(yǔ)理解過(guò)
2、程中具有解釋作用。所以,從說(shuō)話人角度來(lái)說(shuō),最基本要做到的是適應(yīng)語(yǔ)境。語(yǔ)境適應(yīng)是語(yǔ)言使用中的一般性規(guī)律,是一條最基本、最重要的語(yǔ)用原則。適應(yīng)語(yǔ)境首先要弄清楚適應(yīng)什么樣的語(yǔ)境以及如何適應(yīng)。 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和關(guān)聯(lián)理論都重視語(yǔ)境的研究。Halliday等人從社會(huì)文化角度認(rèn)為語(yǔ)境可以大致分為文化語(yǔ)境和情景語(yǔ)境。文化語(yǔ)境主要指人類在特定的文化背景中的行為模式,情景語(yǔ)境指的是與語(yǔ)言交際行為直接相關(guān)的話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式。情景語(yǔ)境是文化
3、語(yǔ)境的現(xiàn)實(shí)化的表現(xiàn),它們通過(guò)語(yǔ)域制約著語(yǔ)言的使用。關(guān)聯(lián)理論從心理認(rèn)知角度來(lái)研究語(yǔ)境,認(rèn)為語(yǔ)境是一個(gè)心理建構(gòu)體,是聽(tīng)話人大腦中所有關(guān)于世界假設(shè)的子集。它不同于傳統(tǒng)的語(yǔ)境,是一種認(rèn)知語(yǔ)境。認(rèn)知語(yǔ)境在話語(yǔ)的生成和理解過(guò)程中都很重要,它決定話語(yǔ)關(guān)聯(lián)的程度。關(guān)聯(lián)假設(shè)是支配話語(yǔ)方式選擇的標(biāo)準(zhǔn),所以認(rèn)知語(yǔ)境就是參數(shù)。 人們總是在特定的情景針對(duì)特定的對(duì)象使用語(yǔ)言,所以情景語(yǔ)境和認(rèn)知語(yǔ)境會(huì)同時(shí)發(fā)揮制約作用,二者是一致的或互補(bǔ)的。一般說(shuō)來(lái),對(duì)于同一
4、個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象而言,無(wú)論是從社會(huì)文化角度來(lái)分析,還是從心理認(rèn)知角度來(lái)探討,結(jié)論應(yīng)該是一致的或者至少是互補(bǔ)的。因此,人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的時(shí)候應(yīng)該同時(shí)適應(yīng)這兩種語(yǔ)境,使話語(yǔ)既符合語(yǔ)域一致性又具有關(guān)聯(lián)性。作者認(rèn)為,得體有效的語(yǔ)言使用應(yīng)該是在符合語(yǔ)域一致性的前提下使話語(yǔ)真正具有最佳關(guān)聯(lián)性。 英語(yǔ)教師的課堂講解是一種普通的語(yǔ)言使用現(xiàn)象,也應(yīng)當(dāng)遵循這個(gè)指導(dǎo)原則。作者據(jù)此發(fā)展了一個(gè)理論模式,并且通過(guò)分析幾位老師課堂講解的真實(shí)語(yǔ)料,驗(yàn)證了此模式的有效性
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