宮體傳統(tǒng)與花間傳統(tǒng).pdf

1、南北朝時代和晚唐五代是我國歷史上社會發(fā)生轉折的時期，社會動蕩不安，國家四分五裂，王朝更替頻仍。同時，也是文學發(fā)生重大變革的時代，南朝時期，宮體詩盛行，以蕭綱為代表的文人大力提倡寫作宮體詩，并且出現(xiàn)了我國歷史上第一部文人詩歌總集《玉臺新詠》；晚唐五代，詞體的興盛為詩歌開辟了新的道路，編撰了第一部文人詞集《花間集》。歐陽扃在花間集序中明確花間“自南朝之宮體，扇北里之娼風”來闡述兩者的淵源，作為具有上下相承關系的兩種文體，宮體詩和花問詞可謂同

2、病相憐，最初都被作為靡靡之音被后世的統(tǒng)治者所壓制，宮體詩至唐代趨于消亡。長期以來，宮體詩都未能擺脫被人視為反動文學、墮落文學的命運，學術界始終遵循否定思維的慣性對宮體詩大加鞭撻；而花間詞歷數(shù)代而不衰，被奉為詞之鼻祖，至清代更被推崇備至。本文通過對兩種文體的比較來闡述它們各自的傳統(tǒng)，探討其原因所在。 本文分為四個部分第一章通過引入范式論，探討宮體和花間的定義，作者認為應該從文體的內涵和外延兩方面入手。所謂宮體詩應是流行于梁代后期，

3、以迄初唐，以蕭綱為代表，以輕艷為特色的艷詩?；ㄩg范式則是自晚唐五代時期，經(jīng)宋初晏殊、歐陽修等人的發(fā)展，題材趨向于以思婦佳人為表現(xiàn)對象，以男歡女愛、相思離別為主題所形成的一種規(guī)范。 第二章作者選擇了宮體詩和花間詞的兩個典型的文本來進行比較，通過對《玉臺新詠》和《花間集》產(chǎn)生的時代環(huán)境，編撰目的、編撰體例和作品選錄標準的比較闡述兩者在作品集的上下相承關系和不同之處。 第三章在前兩章的基礎上對這兩種具有相承關系的詩歌題材進行闡

4、述，宮體詩和花間詞在雖然以艷情著稱，但其根源還是中國延續(xù)己久的詩歌傳統(tǒng)。筆者從詩樂、體物、女性三個方面闡述兩者所共有的傳統(tǒng)以及異同之處。 第四章最后一章是對前面論述的總結，前面敘述了宮體范式和花間范式，比較了兩者的作品集，闡述了兩者的傳統(tǒng)，那么，花間詞究竟對宮體詩做了那些繼承和揚棄才得以保持這種生命力呢?筆者認為，正是花間在兩者的傳統(tǒng)方面有意的避開了詩教的禁區(qū)，在體裁選擇、女性描寫方式和抒情方式等方面進行了大膽的革新，才使得花間