論“得意忘言”哲學命題的美學轉(zhuǎn)換.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、"得意忘言"是中國哲學"言意之辨"的命題之一."言意之辨"包含"言不盡意"、"言盡意"和"得意忘言"三種命題,其中"得意忘言"最初由莊子提出,王弼通過"象"的中介,對《周易·系辭》的"立象以盡意"思想和莊子的"得意而忘言"的主張予以綜合創(chuàng)新,從而提出不同于莊子的新的"得意忘言"哲學命題.王弼這一新的"得意忘言"哲學命題蘊涵了遠比莊子的"得意忘言"命題豐富的哲學思想,這些思想一方面促使魏晉時代的"生活準則"、"文學藝術(shù)"等各個方面都表現(xiàn)出

2、不同于以往任何一個時代的美學風貌——"魏晉風度",另一方面又促使"得意忘言"玄學命題轉(zhuǎn)換為一個個具有深刻美學意義的審美范疇——諸如"比興"、"意象"、"意境"等等,最終建構(gòu)起中國博大精深、富有民族特色的美學體系,對中國古典美學思想產(chǎn)生了深遠的影響.然而,當前一些學者由于無視或忽視美學與哲學兩個領(lǐng)域中言意問題的重大差異,在關(guān)于"得意忘言"哲學命題美學轉(zhuǎn)換這個問題上,存在不少誤解.因而,該文又從"得意忘言"論產(chǎn)生的哲學背景著手分析,以期挖掘

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