抵抗式翻譯理論視域下梅珠迪和史耀華《洗澡》譯本中的文化負(fù)載詞英譯研究.pdf

1、隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。但是中國(guó)文化的國(guó)際影響力仍相對(duì)較弱，“西強(qiáng)我弱”的文化格局仍然存在。而翻譯作為不同文化交流的橋梁，可以在一定程度上影響這種不平等的局面。打破現(xiàn)有的文化格局，最重要是發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，貫徹實(shí)施“中國(guó)文化走出去”戰(zhàn)略，從而最終提升中國(guó)文化軟實(shí)力及其國(guó)際地位。
　　《洗澡》是楊絳先生唯一一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)蘊(yùn)含大量體現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)言異質(zhì)性和文化異質(zhì)性的文化負(fù)載詞，研究這些異質(zhì)性的翻譯

2、可以促進(jìn)中國(guó)語(yǔ)言和文化走出去?！断丛琛酚⒆g本由美國(guó)人梅珠迪和美籍華人史耀華合作而成，該譯本也得到了楊絳本人的肯定。由于漢語(yǔ)文化負(fù)載詞蘊(yùn)含著中華民族特有的語(yǔ)言異質(zhì)性和文化異質(zhì)性，因此在翻譯過(guò)程中做到完整地保留這些異質(zhì)性相當(dāng)?shù)睦щy。采取合適的翻譯策略及方法處理好這些文化負(fù)載詞的翻譯是弘揚(yáng)中國(guó)文化的有效途徑之一。美國(guó)翻譯家勞倫斯·韋努蒂所提出的抵抗式翻譯理論提倡在譯文中看得見(jiàn)譯者，在譯文中表達(dá)出源語(yǔ)語(yǔ)言和文化上的差異，追求的是“存異”，而非“

3、求同”，以抵抗強(qiáng)勢(shì)文本對(duì)弱勢(shì)文化的侵吞，從而提高弱勢(shì)文化地位。這一翻譯思想與提高中國(guó)文化全球影響力的任務(wù)不謀而合。因此，筆者選擇韋努蒂的抵抗式翻譯為本論文的理論基礎(chǔ)。
　　本文以韋努蒂的抵抗式翻譯理論為指導(dǎo)，從語(yǔ)言和文化兩個(gè)層面研究《洗澡》英譯本中文化負(fù)載詞“佳譯”之處和“欠佳譯”之處。經(jīng)筆者對(duì)《洗澡》原著及譯著的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)二位合譯者的“佳譯”之處主要體現(xiàn)在以下三方面：一、保留源語(yǔ)語(yǔ)言異質(zhì)性；二、保留源語(yǔ)文化異質(zhì)性；三、保留源語(yǔ)

4、語(yǔ)言和文化異質(zhì)性。通過(guò)分析論證譯者保留異質(zhì)性所采取的翻譯方法，梳理總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，筆者亦發(fā)現(xiàn)二位合譯者的“欠佳譯”之處主要表現(xiàn)為以下三方面的問(wèn)題：一、丟失源語(yǔ)語(yǔ)言異質(zhì)性；二、不當(dāng)處理源語(yǔ)文化異質(zhì)性；三、不當(dāng)處理源語(yǔ)語(yǔ)言及文化異質(zhì)性。通過(guò)分析譯者翻譯不當(dāng)?shù)脑颍恼逻M(jìn)一步提出了相應(yīng)的解決辦法，以達(dá)到最大程度上傳達(dá)漢語(yǔ)文化負(fù)載詞語(yǔ)言及文化異質(zhì)性的目的。
　　最后得出結(jié)論：《洗澡》英譯本中漢語(yǔ)文化負(fù)載詞翻譯基本做到了語(yǔ)言和文化傳真，但仍