鄉(xiāng)約演變中治理文化的消解.pdf

1、鄉(xiāng)約是特定時空領域內(nèi)的基層社會在地緣和血緣關系上，由地方精英倡導并推行的自我管理、自我服務的民間組織。鄉(xiāng)約在傳統(tǒng)社會文化氛圍中產(chǎn)生并發(fā)展，其職能也不斷豐富，尤其是在中央集權加強的趨勢下，鄉(xiāng)約更加行政化、綜合化。
　　傳統(tǒng)社會政治秩序的建立與維護，尤其是基層社會的政治秩序，是在文化秩序的基礎上進行的。治理文化作為無形的精神武器和非制度約束，是指統(tǒng)治者主動利用或者默許社會運用一些具有文化性質的手段輔助治理、維護統(tǒng)治的治理方式，傳統(tǒng)鄉(xiāng)約

2、中所體現(xiàn)的治理文化包括法律文化、倫理文化以及教化等多個維度。治理文化對于軟化政治權力的強制力、維護政治權力的正當性起著引領、支撐的歷史作用。國家權力由于矛盾作用而不斷用外在于社會的力量干預社會的自主運行，治理文化也在不斷的進行變化更新。
　　鄉(xiāng)約是鄉(xiāng)土社會美好理想的承載者，代表一種“詩意的棲居”模式，儒家文化以鄉(xiāng)約為其實踐的路徑，踐行禮法、教化百姓。真正意義上的鄉(xiāng)約發(fā)軔于宋代《呂氏鄉(xiāng)約》，其后理學大家朱熹對其增損改易。自明代開始，

3、鄉(xiāng)約官方教化職能和基層管理職能得到強化，而清代鄉(xiāng)約更成為官方教化、上諭宣講的御用工具，吸收了其他基層組織的職能，更加綜合化和行政化。隨著鄉(xiāng)約的演變，鄉(xiāng)約文化與鄉(xiāng)約的原本設計逐漸分離，以教化、法治文化、宗法文化為代表的鄉(xiāng)約治理文化逐步消解。最后在晚晴的社會動蕩和現(xiàn)代化沖動中，鄉(xiāng)約治理文化的精髓被極大弱化，鄉(xiāng)約徹底終結了儒家教化體系，其本身也走向了消亡。
　　治理文化作為國家治理體系的重要組成部分，是國家治理能力的重要體現(xiàn)，是國家治理

4、整體化、系統(tǒng)化的必然要求。治理文化方面的考量，對于在國家與社會良性互動的基礎上，完善中國當下具有中國特色的治理理念和具體方案，給予全面深化改革等任務精神方面的支撐，解決深層次的社會問題，具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義。
　　本文正文共分四章。第一章“緒論”，簡要介紹相關領域的研究現(xiàn)狀以及本文寫作的方法與意義，并對本文提到的一些概念進行闡釋。第二章“鄉(xiāng)約在宋元的產(chǎn)生和發(fā)展”，介紹鄉(xiāng)約的歷史萌芽以及宋元兩朝鄉(xiāng)約推行的基本情況。第三章“鄉(xiāng)