宋代呂氏鄉(xiāng)約研究.pdf

1、分類號分類號密級UDC學(xué)校代碼學(xué)校代碼專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文宋代呂氏鄉(xiāng)約研究學(xué)院（部、所）：學(xué)院（部、所）：法學(xué)院法學(xué)院專業(yè)：業(yè)：法律碩士（非法學(xué)）法律碩士（非法學(xué)）姓名：名：李亳策李亳策導(dǎo)師：師：徐燕斌徐燕斌論文起止時間：2015年5月~2016年5月摘要II摘要如何將儒家的禮學(xué)思想運(yùn)用到社會實(shí)踐當(dāng)中一直是儒學(xué)大家們的心愿，在北宋王安石變法提出治理鄉(xiāng)村的保甲法之后，呂氏兄弟為了證明儒家思想同樣可以為治理鄉(xiāng)村社會維護(hù)鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定有序的

2、治安環(huán)境做出貢獻(xiàn)而創(chuàng)制《呂氏鄉(xiāng)約》。呂氏兄弟師承關(guān)學(xué)學(xué)派的大家張載，以及洛學(xué)的二程是宋代初期兩派身具兩派傳承的儒學(xué)大家，將先師張載的禮入教化和躬行禮教延伸到實(shí)踐中作為鄉(xiāng)村管理制度的核心主旨，將儒家傳承下來的家族倫理哲學(xué)和仁義思想從內(nèi)而外的向外延伸到鄉(xiāng)村社會生活當(dāng)中去指導(dǎo)和規(guī)范鄉(xiāng)村群體成員的日常行為規(guī)范，將鄉(xiāng)約發(fā)展成為補(bǔ)充國家立法的部分。中國古代立法對民間日常生活中的一般行為和民事行為一般是不列入立法的，只有在侵害到了他人的生命安全和財產(chǎn)

3、安全是才會科刑，所以鄉(xiāng)村社會群體一般是靠自己發(fā)展出來的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整。但是這種行為規(guī)范是沒有強(qiáng)制性和懲罰措施，全靠鄉(xiāng)村群體成員的自覺性和其群體內(nèi)部的調(diào)整。而血親家族群體內(nèi)部有其賞罰措施和強(qiáng)制性使家族群體成員的行為符合他們所指定的規(guī)范和預(yù)期。呂氏兄弟借助家族群體的模型延伸到鄉(xiāng)村社會群體中來并將其系統(tǒng)化規(guī)范化，讓這種行為規(guī)范成為調(diào)整鄉(xiāng)村群體行為的規(guī)范，而且非常值得我國現(xiàn)代的村集體管理制度所借鑒，能為建設(shè)團(tuán)結(jié)友愛、和諧穩(wěn)定為核心的新農(nóng)村做貢

4、獻(xiàn)。本文根據(jù)研究順序分為三大部分：第一部分從鄉(xiāng)約的概念入手，然后結(jié)合當(dāng)時的政治背景，理論背景以及因土地制度改革而發(fā)生變化的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)背景來論述制定《呂氏鄉(xiāng)約》的原因，及其所代表的儒家流派和呂氏鄉(xiāng)約所包含的儒家思想。第二部分是對《呂氏鄉(xiāng)約》的具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的解析，《呂氏鄉(xiāng)約》內(nèi)容規(guī)定了鄉(xiāng)村社會生活中的各個方面，從自身道德修養(yǎng)的規(guī)范即標(biāo)準(zhǔn)，到對外的為人處世，待人接物鄰里之間的行為標(biāo)準(zhǔn)。還有鄉(xiāng)村社會群體成員家庭的婚喪嫁娶的程序、規(guī)模等等，以及