譯者：被操縱的操縱者.pdf

1、譯者研究近年呈現(xiàn)方興未艾之勢。翻譯領(lǐng)域的“文化轉(zhuǎn)向”對傳統(tǒng)翻譯理論中譯者的“仆人”定位提出了置疑，并提升了譯文的地位，譯者也隨之躍變?yōu)榉g過程中的“操縱者”，其主體性得到彰顯。操縱學派的代表人物AndréLefevere提出了制約翻譯過程的兩個重要因素：意識形態(tài)和詩學，譯者又成為這兩個因素束縛下的“被操縱者”。但譯者在實際翻譯中不只是“操縱者”，也不限為“被操縱者”，這兩“者”界定的失衡迫使我們對譯者角色進行重新定位。 本文基于

2、對小說翻譯的分析研究，試從操縱理論的角度力求重新詮釋譯者在翻譯過程中所扮演的角色。譯者既是“被操縱者”也是“操縱者”，兩者共存統(tǒng)一，渾然天成。 論文的引言部分提出了本研究的目的、方法與意義。 第一章概述了操縱學派的發(fā)展歷程，對AndréLefevere提出的有關(guān)意識形態(tài)和詩學的影響作用進行了梳理，指出意識形態(tài)和詩學對譯者具有約束力而非絕對的控制力。 第二章討論了在小說翻譯過程中意識形態(tài)對譯者的影響，從譯者選擇原文

3、及其相應翻譯策略的角度，論證譯者是以被操縱的操縱者而存在的。本章引用了兩位著名翻譯家——大衛(wèi)·霍克斯和楊憲益以及他們對翻譯《紅樓夢》的相關(guān)譯論，借以討論意識形態(tài)對譯者的影響。 第三章從小說翻譯及其詩學的角度討論在翻譯過程中譯者也是一個被操縱的操縱者。本章總結(jié)了傳統(tǒng)翻譯理論對小說翻譯的詩學偏見，指出譯者要充分發(fā)揮其“反操縱”能力，以求擺脫傳統(tǒng)偏見對譯者自身的束縛。通過對《紅樓夢》的英譯本進行分析，以期說明譯者在翻譯過程中必然是“被