維柯詩性智慧研究.pdf

1、維柯所處的時(shí)代是一個(gè)被理性分析弄得思維孱弱的時(shí)代。理性的盛行，詩性的闕如，使人類在享受理性和科技帶來的喜悅和方便的同時(shí)，也在承受著由它們造成的災(zāi)難和危機(jī)。人類的發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的失衡，需要有人站出來說“不”，維柯用自己的詩性智慧給那些膜拜理性和科技的人們以當(dāng)頭棒喝。當(dāng)然，失衡的狀態(tài)并不會(huì)因維柯的疾呼而陡然扭轉(zhuǎn)，但毋庸置疑的是此舉影響巨大、意義深遠(yuǎn)。
　　本文主要研究了詩性智慧本身，包括其涵義、生成、構(gòu)成及主要特征，并在詩性智慧與理性

2、智慧的比較基礎(chǔ)上探討了理性時(shí)代的詩性回歸問題，最后在比較中西詩性智慧文化差異之后論述了中國語境中解讀維柯詩性智慧議題。文章重點(diǎn)探討了以下方面：
　　詩性智慧的涵義及生成。分別從四個(gè)角度界定了詩性智慧的涵義，指出詩性智慧是原始人類的認(rèn)識(shí)方式和生存方式這一根本涵義；在分析詩性智慧的具體生成過程中，主要從好奇心、創(chuàng)造性想象、變形、語言文字等方面對(duì)其做了探討。
　　詩性智慧的構(gòu)成。文章主要從內(nèi)在層面構(gòu)成、思維方式、內(nèi)容和要素和主客體

3、的角度來分析。
　　詩性智慧與理性智慧的比較及理性時(shí)代的詩性回歸。對(duì)詩性智慧與理性智慧的比較是從以下四方面展開的：理性智慧來源于詩性智慧；詩性智慧以物我同一為前提，理性智慧則建立在物我對(duì)立的基礎(chǔ)上；詩性智慧和理性智慧所依托的認(rèn)知世界的方式不同；詩性智慧的無限性和理性智慧的有限性。理性時(shí)代需要詩性的回歸，通過今人難以達(dá)到古人詩性智慧的程度，理性并不能解決一切問題，詩性的繼承與發(fā)展這三個(gè)層面展開論述。
　　中西詩性智慧文化情境的