唐君毅人生哲學(xué)研究.pdf

1、唐君毅的人生哲學(xué)先由道德實(shí)踐指出道德生活的本質(zhì)為自覺地自己支配自己、以超越現(xiàn)實(shí)自我，由此啟示出道德自我的尊嚴(yán)性；進(jìn)而追溯道德自我在宇宙中的地位，即自懷疑現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)與感受現(xiàn)實(shí)世界的不仁出發(fā)，進(jìn)而指出心之本體的存在及其真實(shí)、至善，并以它為道德自我的根源；再進(jìn)而說明心之本體即現(xiàn)實(shí)世界的本體；最后又論證此心之本體，即充內(nèi)形外的精神實(shí)在，既超現(xiàn)實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)生活，又表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)生活。 唐君毅對本體的追尋最終是為了解決人的存在意義

2、問題，滿足人尋求安身立命之所的需要。在他看來，人生之本在心，人是“天地之心”，人生的一切活動其實(shí)都是心的活動，心靈精神的表現(xiàn)有充盈和不充盈的區(qū)別，人生的價(jià)值也就有高低之分。心靈精神獲得最大限度的表現(xiàn)，人生就是高尚韻；心靈精神閉塞，人生則陷入陷阱。據(jù)此，他把人生活動從低到高分為求生存、求愛情、求名位、求真、求善、求美、與求神圣等七種，其中前三種要求，是俗情世間最大的動力，可以看作人的“形而下的欲求”，其實(shí)現(xiàn)可以理解為現(xiàn)實(shí)的人生；后四種要求