中韓兩國儒文化意識比較研究——以反映在日常生活中的倫理道德與禮儀文化為主.pdf

1、中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文中韓兩國儒文化意識比較研究一一以反映在日常生活中的倫理道德與禮儀文化為主一姓名：指導(dǎo)教師：院系(部所)：專業(yè)：完成日期：韓恩珠黃有福民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院民族學(xué)2006年5月及方向、研究動機(jī)與目的、研究方法等內(nèi)容組成。第二章對中韓兩國文化的特點進(jìn)行了比較。第三章闡述了中韓兩國儒家(教)文化的概念及基本特點。儒學(xué)的基本思想體系是由孔子建立的，他的思想體系構(gòu)成了儒學(xué)的基本特征。儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想，也是韓國古代朝

2、鮮傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想。中國的儒家文化在不同歷史發(fā)展時期，以及與鹺方的異質(zhì)文化交流中，經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過程，并不斷地得到豐富和完善。總體來看，中國儒家文化的特點歸納為：一、具有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的包容性，二、重視整體觀念，偏重直覺思維。中國儒家文化不僅貫穿于儒學(xué)發(fā)展的各個歷史階段，成為獨立于其它文化體系的基本標(biāo)志，同時也影響和制約著整個中華民族的精神風(fēng)貌。韓國儒教文化的特征主要是受到先秦儒家思想的影響。而后來出現(xiàn)的宋明理學(xué)不過是先秦儒

3、學(xué)的發(fā)展和強(qiáng)化。由孔子創(chuàng)立的儒學(xué)的基本特征在整個儒教文化發(fā)展過程中都沒有改變，其原來的特征和本質(zhì)在韓國得到進(jìn)一步的擴(kuò)展和強(qiáng)化。相對“儒家”韓國比較普遍使用“儒教”一詞，但中國沒有“儒教思想”的說法，只有“儒家思想”。但是韓國的“儒教思想”起始于三國時期，之后也陸續(xù)接收了儒家新學(xué)派的思想。隨著時間的推移中國的儒家和韓國的儒教產(chǎn)生了差距，但是在本質(zhì)上都是繼承了同樣的思想，因此還是可以加以比較的。根據(jù)研究的角度，學(xué)者都會使用“儒教”和“儒家”