少年的模樣——論晚清譯介小說(shuō)中的“少年”_10519.pdf

1、在中國(guó)傳統(tǒng)的“重老輕少”的尊卑社會(huì)體系中，“少年”這一群體很少進(jìn)入主流社會(huì)的視野，而在晚清這一特殊的歷史背景下“少年”開(kāi)始受到前所未有的關(guān)注，“少年”一詞也在晚清流行開(kāi)來(lái)。晚清的翻譯小說(shuō)在最初推介“少年”形象中起到了重要作用，關(guān)于晚清翻譯文學(xué)史的著作眾多，但整個(gè)晚清翻譯文學(xué)中所涉及的“少年文學(xué)”議題卻沒(méi)有受到太大關(guān)注，更鮮有涉及譯作中少年形象的研究。晚清譯作中譯者想要強(qiáng)化與宣揚(yáng)的少年形象與中國(guó)傳統(tǒng)少年有著巨大差別，這同當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和譯

2、者的翻譯思想密不可分。本文通過(guò)梳理晚清對(duì)于少年這一群體的凸顯及少年文學(xué)誕生的歷史背景，分析梁?jiǎn)⒊?、包天笑及林紓的代表性譯作中對(duì)少年形象的塑造，勾勒出晚清譯作中所推介的少年模樣，一窺晚清社會(huì)對(duì)少年的期待，以期為這一時(shí)期翻譯文學(xué)中塑造的少年形象研究提供一點(diǎn)借鑒。
　　本文選取了梁?jiǎn)⒊淖g作《十五小豪杰》(Deux ans de vacances)、包天笑的譯作《馨兒就學(xué)記》（Cuore）及林紓的譯作《霧中人》(The People o

3、f the Mist)作為研究對(duì)象。三部譯作呈現(xiàn)了諸多的少年人物，以少年群體為閱讀對(duì)象，是當(dāng)時(shí)很流行的少年讀物。通過(guò)對(duì)譯作和原作的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，譯文中展現(xiàn)出的少年期待與當(dāng)時(shí)晚清的歷史環(huán)境密不可分，梁?jiǎn)⒊吧倌曛袊?guó)”的國(guó)族論述，對(duì)國(guó)民性議題的探討以及日本軍國(guó)民教育的傳入，都對(duì)塑造少年形象產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。上述譯者在譯文中強(qiáng)化了少年人物的冒險(xiǎn)、尚武和民主精神，而這些品質(zhì)正是當(dāng)時(shí)晚清社會(huì)面臨帝國(guó)主義侵略時(shí)對(duì)于少年的期待，冒險(xiǎn)、尚武和民主精神也正