素質(zhì)教育背景下的大學全人格教育探析

1、<p>　　素質(zhì)教育背景下的大學全人格教育探析</p><p>　　【摘 要】健全的人格是全面提高人的素質(zhì)的基點，隨著時代的發(fā)展，深化大學全人格教育顯得尤為重要。從全人格教育理念的產(chǎn)生和發(fā)展出發(fā)，深入剖析其與當下大學素質(zhì)教育在概念、功能、目標上的異同，探討大學深化全人格教育的必要性以及實施途徑。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】人格；全人格教育；素質(zhì)；素質(zhì)教育 </p>

2、;<p>　　根據(jù)《簡明不列顛百科全書》的解釋，人格是憑借先天遺傳素質(zhì)為基礎，通過后天的環(huán)境與教育作用而逐步形成的心理特性。中國近現(xiàn)代著名的教育家俞子夷認為教育的目的就是“養(yǎng)成健全的人格”?，F(xiàn)有的人格教育主要放在基礎教育階段，認為精神品格的形成、世界觀的成型都集中在中學之前的階段。然而現(xiàn)實表明，大學時期也是人格形成的關(guān)鍵階段。與知識教育體系相比，當下大學的人格教育體系還不完整、不系統(tǒng)。 </p><p&

3、gt;　　當下大學普遍倡導的素質(zhì)教育，強調(diào)人的全面發(fā)展，這為全人格教育提供了良好的土壤，同時全人格教育又為深化素質(zhì)教育提供了一條有利的途徑。作為一種教育思想，素質(zhì)教育與全人格教育都強調(diào)內(nèi)化式的教育，注重教育過程中“人”的因素，但兩者在概念、功能和目標上存在差異，深入剖析兩者的異同，有利于加強對全人格教育理念的理解，有助于探求在素質(zhì)教育背景下實施全人格教育的有效途徑。 </p><p>　　一、全人格教育的發(fā)展與內(nèi)

4、涵 </p><p>　　人格教育在我國有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時期，杰出的思想家、教育家孔子在《大學》一書中就提出：“大學之道，在明德，在親民，在止于至善?！逼溆^止并重，律己修身的人格教育思想對后世產(chǎn)生深遠的影響。 </p><p>　　19世紀中葉德國教育家阿道夫·第斯多惠就提出培養(yǎng)“全人”的主張，20世紀20年代，日本著名教育家小原國芳提出了以人格整體成長與完善為教育目

5、的“全人教育”思想，到 20世紀六七十年代，全人教育思潮在西方興起，雖然對其內(nèi)涵有著不同的理解，但在對人格教育的重視上卻是共通的。自80年代始，世界各國的教育逐漸由單純重視智力開發(fā)轉(zhuǎn)向同時重視健康人格培養(yǎng)。進入90年代后，美國學校開始實施國家提出的“整體人格教育”方案，初步形成了由教育的理想、教育的形式及要達到的社會目標與個人目標等組成的整體人格教育模式。 </p><p>　　20世紀初， 中國著名教育家潘光旦

6、較為全面地提出了“全人格”教育思想。其認為，一個人的獨立、完整的人格還包括心理生活說到的志、情、意和道德生活說到的智、仁、勇”等方面。健全的人格體現(xiàn)在智識、情感、意志三者之間的有機統(tǒng)一及和諧發(fā)展，無所偏廢。他認為關(guān)于智識的教育，不是單純的知識灌輸， 關(guān)鍵是授以學習的方法，對情緒重在培養(yǎng)，對意志重在訓練，健全的人格對學生的成長有很大益處。潘光旦的全人格教育思想對現(xiàn)今的大學教育仍然起著很好的指導作用。 </p><p&g

7、t;　　近20年來，一些經(jīng)濟發(fā)達國家，在突出科技教育的同時，掀起了“人格化教育運動”，強化了以人文教育、道德教育為內(nèi)容的人格教育，教育的真諦是育人，育人的核心是塑造人格。教育已從歷來的“智力開發(fā)”轉(zhuǎn)向“人格培養(yǎng)”，未來的教育，呈現(xiàn)人格化教育的趨勢。 </p><p>　　二、素質(zhì)教育與全人格教育的概念剖析 </p><p>　　素質(zhì)是在人的先天生理基礎上，經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知

8、識內(nèi)化及其他實踐活動的作用而成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。人的素質(zhì)包含思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、身體心理素質(zhì)四個要素。比較而言，人格的構(gòu)成主要包括人的智力、道德和意志力三個要素。素質(zhì)教育和全人格教育在基本理念上有其相通之處，但在概念、功能、目的上依然存在較大差異。 </p><p><b>　?。ㄒ唬└拍畈煌?</b></p><p>　　“素質(zhì)教育”這一概念產(chǎn)生于

9、20世紀80年代，最初主要是針對基礎教育的“應試教育”。柳斌從基礎教育的角度給予了解釋，龔放在此基礎上提出了大學素質(zhì)教育的定義：大學素質(zhì)教育定位為既是一種教育理念，一種更加強調(diào)“基礎”、“素養(yǎng)”即“做人和做學問的功底”，體現(xiàn)著現(xiàn)代教育價值指向的教育思想；同時又是一種教育類別，旨在加強專業(yè)素質(zhì)的教育，以及承擔著專業(yè)素質(zhì)之外的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教育。 </p><p>　　綜合潘光旦等人的觀點，全人格教育的概念可初步界定

10、為：從全人格的角度理解人，以全人格的模式塑造人，培養(yǎng)健全、和諧、完滿的人。“全人格教育”既是體現(xiàn)一種教育理念，同時也是一個方法論的概念并兼有目的的涵義。 </p><p><b>　　（二）功能不同 </b></p><p>　　作為一種教育方法，全人格教育強調(diào)把人格差異作為教育資源進行開發(fā)，以全人格的模式培養(yǎng)學生，其主要功能是培養(yǎng)人格；素質(zhì)教育要求著眼于受教育者群體

11、和社會長遠發(fā)展，面向全體學生，其功能是全面提高學生的基本素質(zhì)。因而，從教育功能上看，兩者存在差別。這種差別，還可以從具體的教育方法中得到論證。如按照全人格的教育方法，教師首先把學生作為一個完整的人來看待，進而根據(jù)人格的多樣性、豐富性，全面地認識學生，把人格的差異作為教育資源來開發(fā)，即按照不同的人格品性進行培養(yǎng)。而按照素質(zhì)教育思想或模式，實施素質(zhì)教育要求面向全體，教師往往更加注重群體水平的整體提升，忽視了作為群體的人的多樣性與作為個體的人

12、的多面性。 </p><p>　?。ㄈ┠繕思霸u價體系不同 </p><p>　　健全的人格在不同的時代、不同的社會、不同的民族有不同的標準，終其目的是為人的發(fā)展提供基點，同時培養(yǎng)健全的人格也是教育的一項終極目標。根據(jù)全人格教育思想，在現(xiàn)階段為進一步將目的具體化，便于實施和評價，可將“健全、和諧、完滿的人”用多項指標來表述，如：身體健康的人、樂群協(xié)作的人、懂得自我認知的人、懂得學習的人、擁

13、有專業(yè)技能的人、自主創(chuàng)新的人，這些指標既是培養(yǎng)目標，同時又是評價準則。 </p><p>　　素質(zhì)教育是通過對教育者內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)達到培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力的目的。思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、身體心理素質(zhì)是素質(zhì)的四個要素，同時也構(gòu)成了素質(zhì)教育的基本評價體系，即德、智、體、美等指標。按照素質(zhì)教育的要求，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，使諸方面教育相互浸透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學生的

14、全面發(fā)展和健康成長。 　　三、探討深化大學全人格教育的途徑 </p><p>　　在時下大力倡導素質(zhì)教育的背景下，深化大學全人格教育具有良好的土壤。從以下幾個方面入手，將有助于在素質(zhì)教育的背景下深化全人格教育，進而將大學素質(zhì)教育推向深入。 </p><p>　?。ㄒ唬娜烁竦慕嵌壤斫猱敶髮W生 </p><p>　　大學生是已經(jīng)具備較強的思維判斷能力和自我意識的

15、群體，經(jīng)過了中學時代的成長階段，他們已初步形成了自己的人格特征，但這種人格特性是不穩(wěn)定的，甚至是比較片面的，也就是說尚未形成健全的人格。如心理空虛、價值失衡、急功近利、學習焦慮等現(xiàn)象都是大學生人格尚不健全的表現(xiàn)，這時候教育者往往需要從全人格的角度加以理解，而不是當作簡單的心理問題加以教育或疏導。 </p><p>　　而在實施素質(zhì)教育時，往往面向全體，忽視了作為群體的人的多樣性與作為個體的人的多面性，教師往往不能

16、正確認識學生性格差異，導致不能正確地理解學生，進而也就談不上正確地教育學生。因此，“全人格教育”要求教師首先把學生作為一個完整的人來看待，進而根據(jù)人格的多樣性、豐富性，全面地認識學生，認識到人的性格有通性同時也有差異性，針對人格的差異來教育、培養(yǎng)學生。 </p><p>　?。ǘ┮匀烁竦哪Ｊ剿茉飚敶髮W生 </p><p>　　當代的大學生不僅應該具有一定的專業(yè)技能、創(chuàng)新精神和實踐能力

17、，同時還應該具有意志堅定以及獨立思考和明辨是非的能力，具有堅定的理想信念和正確的價值觀念。在培養(yǎng)學生的過程中強調(diào)“以全人格的模式塑造人”，即從整體上把握全人格的結(jié)構(gòu)，通過發(fā)展學生的智能，培養(yǎng)良好的行為習慣，促進學生的心理健康，以達到人格的健全發(fā)展。因此教育的手段必需充分考慮為大學生人格發(fā)展創(chuàng)設最佳的環(huán)境，著眼于促進大學生健全人格的形成和發(fā)展來開展教育工作。 </p><p>　?。ㄈ┡c素質(zhì)教育相結(jié)合的全人格教育

18、 </p><p>　　當下的大學正開展各種以素質(zhì)教育為目的的大學文化建設，全人格教育的基本理念可以滲透于大學的文化建設中，使大學逐步形成促進人的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)學生的獨立意識和自主意識的大學文化，從而使全人格教育成為學校開展各項教育教學活動的支撐點。大學文化還具有很強的規(guī)范性，以制度化的形式（如校訓校規(guī)）引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；大學的文化品味還決定著人的品味，承載著大學精神與大學文化的教

19、師的學術(shù)風范，治學態(tài)度、處事原則影響著學生思維模式的形成，對學生的個性發(fā)展、心理成長、人格塑造起到熏陶和感染作用，為全人格教育的實施提供了最好的平臺。 </p><p><b>　　四、結(jié)語 </b></p><p>　　當下大學普遍倡導素質(zhì)教育以實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而健全的人格是全面提高人的素質(zhì)的基點。素質(zhì)教育和全人格教育在基本理念上有其相通之處，素質(zhì)教育為全人格教育

20、提供了良好的教育環(huán)境，同時全人格教育又為深化素質(zhì)教育提供了一條有利的途徑。在素質(zhì)教育背景，深化大學全人格教育需要從全人格的角度理解大學生、按全人格的模式塑造大學生、并與素質(zhì)教育相結(jié)合加以開展。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1] 董遠騫.俞子夷教育思想研究[M].沈陽：遼寧教育出版社，1992. </p><