訓(xùn)練你的領(lǐng)導(dǎo)力

1、訓(xùn)練你的領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練你的領(lǐng)導(dǎo)力明陽天下拓展培訓(xùn)2009年3月11日，與羅伯特托馬斯在清華的見面，實在是正逢其時。3月9日晚，20多位清華EMBA中的人大代表、政協(xié)委員回母校座談，比比皆是當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)以及他們所經(jīng)營的企業(yè)面臨的壓力；10日晚，與一些即將畢業(yè)的清華MBA同學(xué)座談，焦點是大家所面臨的就業(yè)壓力和其中折射出的人生困難抉擇；而11日晚，羅伯特托馬斯在清華經(jīng)管學(xué)院的演講，題目恰好是《在危機(jī)中鍛造領(lǐng)導(dǎo)力》！當(dāng)然，這不是簡單的巧合，我與托

2、馬斯聊天時，他說到最近半年多來邀請他講這個題目的政府、公司、機(jī)構(gòu)激增，一派“書到用時方恨少”的景象。托馬斯的《領(lǐng)導(dǎo)是怎樣煉成的》，盡管書名中沒有出現(xiàn)“學(xué)習(xí)”兩個字，但其核心就是“學(xué)習(xí)”。書中強(qiáng)調(diào)了“熔爐”，這與他上一本跟本尼斯合著的書有很密切的聯(lián)系；書名強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)”，但實際上，本書中所談到的很多“修煉成長之道”，絕不僅僅適用于領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)和造就；從某種意義來說，它講述了作為一個人，成才、成功，更是成“人”的方法。書中的多個訓(xùn)練直指本心，

3、讓我們有機(jī)會，更有勇氣和智慧去思考我們的存在，對于這個世界，對于周遭他人，究竟如何，究竟為何？這在當(dāng)下，這些洞見極為關(guān)鍵，也才振聾發(fā)聵。在繁榮和增長的日子里，人們，不，我們，無暇，也不肯去反省自己的經(jīng)歷，總的詞的基礎(chǔ)！托馬斯的許多結(jié)論富有啟發(fā)性，卻多少有點兒過于西方化，特別是談到學(xué)習(xí)，他的訪談對象和他的理念局限，讓他很難體會到東方文化下的人在學(xué)習(xí)時常常遇到的一些瓶頸—面子問題，羞恥心以及心理不安全。就拿我在領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)課程中的嘗試來說，書

4、中第5、6章個人學(xué)習(xí)策略部分的幾個練習(xí)，對于中國人來說，回答起來絕非易事。從小到大的文化養(yǎng)成，包裹起我們的心，不愿直面這些問題。而東方式的個人學(xué)習(xí)策略中，我至少建議加上重要的一個因素，就是鈍感力。當(dāng)李安執(zhí)著于導(dǎo)演的志向時，事業(yè)不順，在家中當(dāng)“家庭婦男”的那七年半時間，當(dāng)然是“熔爐”體驗，但靠的不是“賦予正面意義”、“設(shè)計學(xué)習(xí)策略”。渡邊淳一作為善于移情思維的日本人，提出“鈍感力”而非西方人常講的“復(fù)原力”來作為人們學(xué)習(xí)和成功的要害，可惜

5、，這種提法至今尚未受到領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者足夠的尊重。書中，砰地一下觸動我內(nèi)心的一句是：如果你沒時間練習(xí)，而你又想改善表現(xiàn)，你就必須學(xué)會在表現(xiàn)時練習(xí)。這是我經(jīng)常觀察到的企業(yè)中高管人員的一個困惑。我還記得鳳凰衛(wèi)視的竇文濤在被質(zhì)疑是否“時間擠滿、頭腦榨空”的問題時的回答，他說，每一次的訪談、節(jié)目主持，都是提升自己的訓(xùn)練，“既是表演，也是充電”。書中的第4章，提供了一些很好的洞見以及有效的辦法，比如“招聘”導(dǎo)師，及時尋找“反饋”，等等。作為教師，我也記