古希臘悲劇

1、古希臘悲劇古希臘，是一個充滿著文明的神圣國度。在這個時期，文學(xué)，藝術(shù)，思想等都蓬勃發(fā)展，也成為后來西方文化的源頭。我最感興趣的，要數(shù)古希臘的悲劇了。所謂悲劇，是戲劇的主要體裁之一以劇中主人公與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，構(gòu)成基本內(nèi)容的作品。劇中的主人公大都是人們理想、愿望的代表者。悲劇以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡。在我心目中，悲劇相對于其他體裁給人的感覺更加深刻，更能引起人們的共鳴。因為悲劇通常是將人們珍惜，有價值的東西毀

2、滅，通過這種方式來激起觀眾的悲憤及崇敬，從而達(dá)到提高思想情操的目的。而古希臘的悲劇，則是悲劇的起源。一般認(rèn)為，古希臘悲劇起源于酒神祭祀。在祭祀中，合唱隊會表演歌舞祭祀酒神狄俄尼索斯（Dionysus），這種歌舞被稱為“酒神頌”，悲嘆酒神狄俄尼索斯在塵世遭受的痛苦并贊美他的再生；關(guān)于悲劇的詞源，現(xiàn)代英語“悲劇”為“tragedy”，來源于古希臘語“tragodie”或“tragodia”，這個字Tragos加上ode構(gòu)成，等于山羊加上歌，

3、就是“山羊歌”，因為酒神頌的合唱隊披著山羊皮扮演半羊半人的角色。公元前560年，僭主庇西士特拉妥為了討好農(nóng)民，把農(nóng)村中盛行的酒神祭典搬到雅典城中，舉行祭典時的表演就是悲劇的前身。在奴隸主民主制時代，雅典領(lǐng)袖利用這種群眾性最廣泛的表演形式來進(jìn)行宣傳教育。伯里克理斯發(fā)放觀劇津貼，改建露天劇場，在每年春季舉辦盛大的戲劇比賽，使劇場成為當(dāng)時自由民的政治講壇和文化生活的中心之一。希臘悲劇就在這種條件下發(fā)展起來。在題材方面，悲劇逐漸由酒神頌擴(kuò)大到神

4、話和英雄傳說的范圍，它保留了酒神頌的合唱隊形式和抒情詩的特點，劇中的對話采用詩體。悲劇的形式是逐步發(fā)展完善的。最初的酒神頌是由歌隊提出問題，由作者扮演回答者臨時口占作答。這個回答者就是第一個演員。第一個悲劇詩人據(jù)說是忒斯庇斯，他在公元前534年左右又采用了一個演員，把酒神頌化為悲劇。這是雅典城第一次上演悲劇。根據(jù)亞里斯多德的定義，希臘悲劇描寫的是嚴(yán)肅的事件，目的在于引起憐憫和恐懼，并導(dǎo)致這些情感的凈化；主人公往往出乎意料地遭到不幸，演成

5、悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運的沖突。悲劇中的確貫穿著命運觀念，這種觀念的產(chǎn)生是因為希臘人把不可理解的社會發(fā)展趨勢和個斯王》是結(jié)構(gòu)布局方面的典范。情節(jié)發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，合情合理，一步一步不斷發(fā)現(xiàn)，逐漸引向高潮。歐里庇德斯（公元前485406）寫過92部劇本，被稱為“劇場里的哲學(xué)家”。作品反映的多為戰(zhàn)爭及家庭問題，揭露了民主制危機(jī)時期的社會矛盾。歐里庇德斯特別善于描寫婦女心理，并通過心理描寫來表達(dá)深刻的主題思想。他被公認(rèn)的代表作是悲劇《美狄

6、亞》。劇本取材于古希臘神話中著名的關(guān)于阿耳戈船傳說。但，神話中的英雄伊阿宋在這劇中變成了背信棄義、卑鄙自私的小人。他的形象反映了當(dāng)時社會道德的墮落?；橐龀闪酥\取財富和地位的手段。美狄亞的悲劇反映了雅典民主制面臨危機(jī)時期，隨著私有制的發(fā)展和貧富的分化，希臘社會家庭崩潰、道德倫喪的現(xiàn)實。美狄亞是一位熱情、聰明、剛強(qiáng)而且富有反抗性的女性。劇中以動人的手筆描寫了她殺子之前的矛盾心理，寫她的復(fù)仇心理和母愛之間所展開的激烈斗爭。這些段落充分表現(xiàn)了作

7、家心理刻畫的藝術(shù)功力。古希臘悲劇中一個最鮮明的特征就是它的命運觀?？梢赃@么說，沒有命運觀就沒有古希臘悲劇，它就無法展開，所以命運觀制約著古希臘悲劇的本質(zhì)屬性。這種命運觀的產(chǎn)生源自于生產(chǎn)里發(fā)展水平低下，古希臘人把難以理解的社會發(fā)展趨勢、規(guī)律以及個人遭遇中的意外因素都?xì)w于冥冥中命運的捉弄。比如說《俄狄浦斯王》的主角俄狄浦斯帶著殺父的命運出生，而他為了逃避命運所作的每一步努力都恰好使自己更深的落入命運之網(wǎng)掙脫不了弒父娶母命運，不惜自傷身體。這

8、反映了古希臘人相信命運是不可抗力，不可違背的。然而隨著社會的發(fā)展，命運觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認(rèn)為命運支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J(rèn)為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗?fàn)幟\的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運取決于自己的行為。比如說美狄亞，她是一個神和命運的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的