辯論賽

1、主持人：主持人：從古至今人們從未停止過對于人生在世行為準(zhǔn)則的思考，有人認(rèn)為與生俱來的真我性情人生在世最值得珍視和把握的，因?yàn)椴还苁莻€性張揚(yáng)還是特立獨(dú)行，這都是與人自身天然的志向和趣味高度契合的，因此我們也就不難在周國平那篇文章《人生貴在行胸臆》中感受到一種對于？？的憧憬。但是也有人說，人生在世最需要把握和實(shí)踐的事已經(jīng)經(jīng)過千百萬人實(shí)踐和并且認(rèn)可的規(guī)律，操守和規(guī)范，畢竟只有不逾越這些規(guī)矩，可能為自身求得一種安全和周到。立辯：立辯：正方正方1

2、辯：尊敬的評委，各位觀眾，對方辯友，大家下午好！我方辯論的論點(diǎn)是“人生貴在行胸臆”。根據(jù)詞源的解釋，所謂胸臆，就是心中所想，？有兩大含義：一是流露初衷，二是做，因此行胸臆就是放暢心懷，實(shí)現(xiàn)所想。而貴則是指重視我們所缺乏的東西。對方的不逾矩就是指不逾越法度，需要注意的是本辯題中的行胸臆和不逾矩絕不是非此即彼，不共戴天而是共生共存，共同在人生中發(fā)揮重要著的作用。因此，我方并不否認(rèn)不逾矩的價值，而是認(rèn)為較之不逾矩，行胸臆在個人，社會以及個人與

3、社會關(guān)系三個層面上都具有更大的價值。人生貴在行胸臆。第一，個人層面：行胸臆是個人立身的根本，發(fā)展的源泉和追求的理想。人行一世，立身之本在于與人和諧相處，在實(shí)現(xiàn)個人價值。試想不放暢心懷，短視深思怎能與他人和諧相處？不實(shí)現(xiàn)所想，碌碌無為，又如何體現(xiàn)個人價值？不僅如此，暢懷胸臆更為個人發(fā)展繪制的藍(lán)圖提供了動力，心有多大，世界就有多大，心靈的高度讓生命之樹成長，翻涌的思想助人生之舟起航。而開闊的心胸，踐行理想的人生狀態(tài)更是每個人的渴望。海闊憑魚

4、躍，天高任鳥飛，人生的意義從來都不在于不逾矩，暢行胸臆的快意人生才是我們追尋的理想。第二，社會層面：行胸臆促進(jìn)了社會和諧，推動了社會發(fā)展，不逾矩誠然是重要的社會保障，但是？社會和諧才能真正實(shí)現(xiàn)。歷史潮流已一再表明，正是由于社會大眾對于行胸臆的重視，奴隸不再是工具，女性雄踞半邊天，平等思想生根發(fā)芽，民主觀念深入人心。也正是社會大眾放暢胸臆，開拓思想，才有理性之花怒放，才有照徹世界的知識之光。第三，從社會與個人關(guān)系層面，？一幅幅的個人與社會

5、的互動，有利于實(shí)現(xiàn)個人與社會的雙贏。個人不逾矩固然對社會有利，但暢行胸臆的個人瀟灑豁達(dá)，積極上進(jìn)，更易于融入社會造福社會。而行胸臆為貴的社會又能給個人創(chuàng)造暢行胸臆實(shí)現(xiàn)理想的廣闊天地。時代的變遷，必須被賦予時代的含義。我們今天正處于一個暢行胸臆，熱心于改革的時代，當(dāng)然我們不否認(rèn)改革會出現(xiàn)很多問題，我們也知道行胸臆可能會有弊端。但我們更加堅定：改革的反方一辯：反方一辯：貴：社會評價高；矩：社會規(guī)范；不只是消極的限制。人之所以異于獸者。。。補(bǔ)

6、充立辯：補(bǔ)充立辯：正方二辯：各位同學(xué)正方二辯：各位同學(xué)大家下午好，對方同學(xué)的口才與風(fēng)采讓我十分敬佩，然而你方辯論中卻有諸多問題：第一，因?yàn)榫責(zé)o比正確不該逾越所以人生貴在不逾矩，對方辯友充其量只是證明了不逾矩對于人生的必要性，而沒有告訴我們它為什么更可貴。比如說，吃飯也很重要，吃飯也很基礎(chǔ)，那么對方辯友是不是今天也要論證人生貴在吃飯呢？第二，對方辯友說，因?yàn)槲覀兲岢挥饩?，所以我們要去積極地利用矩。那么好，今天我們也提倡大家不違法，是不是

7、對方辯友和在座同學(xué)也來我們法學(xué)院一起研究如何利用法，創(chuàng)始法呢？您方將不逾矩變成了一個包，什么都往里面裝。如此不著邊際地擴(kuò)大不逾矩的解釋，是不是首先逾了文藝界的“矩”呢？第三，對方辯友也說了，矩是規(guī)范，也就是人生貴在遵守規(guī)范，那么今天中文系法學(xué)系的同學(xué)坐在下面是看辯友和我們這八個人遵守你說三分關(guān)于吃藥：吃藥比喝水有價值，一個有好有壞的食物完全可能比一個無害的食物更可貴。在改革的時代，固然會有弊端，但是對解決問題更可貴。正方三辯：正方三辯：

8、行胸臆肯定會出現(xiàn)違法亂紀(jì)的可能，不然我們想怎么做就怎么做那還要法律干什么呢？八榮八恥第八條明確說了以違法亂紀(jì)恥?。∧睦锟少F??？有些人內(nèi)心雖然鄙視它，但是礙于辯題的立場不得不這么說啊。行胸臆也必須在不逾矩下才更可貴，所以不逾矩更可貴。自由辯論自由辯論：請問對方辯友，？顛覆了西方音樂的傳統(tǒng)？獲得奧斯卡配樂獎獎，那么到底是因?yàn)樗行匾芨袆恿嗽u委還是不逾矩。周杰倫創(chuàng)造的累累碩果也是行胸臆的最好證明。大學(xué)生作品雷同。說明行胸臆不夠我們沒有否認(rèn)不逾

9、矩的意義，但是更強(qiáng)調(diào)行胸臆的可貴當(dāng)代大學(xué)生循規(guī)蹈矩，缺乏真性情，完全像高斯的學(xué)生陳水扁行胸臆要分裂臺灣突破？取得？馬路上行走，走到哪里都可以對方認(rèn)為只有不逾矩的行胸臆才是好的，逾矩就不好。貴是評價高觀眾提問：觀眾提問：不逾矩就可貴嗎？路是人走出來的，規(guī)矩是用來打破的，法律的規(guī)范是為了保障我們有更廣闊的行胸臆的空間矩：包括兩個層次，低層次的法律準(zhǔn)則和高層次的道德規(guī)范矩應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)的準(zhǔn)則我們堅持行胸臆和不逾矩兩者都存在的情況下考慮哪

10、個更可貴的問題總結(jié)陳詞：總結(jié)陳詞：反方四辯：從三個方面說，反方四辯：從三個方面說，胸臆不都是好的，貴不是缺乏的才貴而是社會評價高。。。。無法解決我方七個疑問：脫離了社會評價的貴是否有效？行胸臆是否一定能獲得高的社會評價？逾矩是否一定能獲得當(dāng)時社會的高評價？貴的評價和矩的選擇是否應(yīng)該處于一個時空體中？以現(xiàn)在的矩去衡量過去的貴是否有效？婚外戀包二奶這樣的行為是否可貴？陳水扁臺獨(dú)行為是否可貴？評價的問題。行胸臆有兩種情況，一個是不逾矩，一個是