從邏輯實(shí)證論到建構(gòu)實(shí)在論——對(duì)老維也納學(xué)派向新維也納學(xué)派思想演變的探析

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文從邏輯實(shí)證論到建構(gòu)實(shí)在論——對(duì)老維也納學(xué)派向新維也納學(xué)派思想演變的探析姓名：馮樹光申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師：王善博20030516山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要伴隨著2 0 世紀(jì)初哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，維也納學(xué)派的邏輯實(shí)證主義科學(xué)知識(shí)觀取得了分析哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的如日中天的“統(tǒng)治”地位。邏輯實(shí)證主義者在語言和邏輯的緯度上，對(duì)科學(xué)知識(shí)的本性、理論與觀察的關(guān)系、科學(xué)進(jìn)步的模式、真理觀等問題給予了獨(dú)到的說明，他們

2、的科學(xué)合理性理論被稱為“標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)合理性理論”。但是邏輯實(shí)證論也有其內(nèi)在的困境，如主體與客體、觀察與理論不能絕對(duì)區(qū)分，歸納原理并沒有可靠的根據(jù)( 即休謨問題) ，科學(xué)理論并不是客觀實(shí)在的鏡像反映等等?；谶壿媽?shí)證主義種種的缺陷，批判理性主義者波普爾、歷史主義者庫(kù)恩以及其后的科學(xué)實(shí)在論者都對(duì)邏輯實(shí)證論進(jìn)行了有力的批判。邏輯實(shí)證論雖然拒斥形而上學(xué)，對(duì)“實(shí)在”概念避而不談，但它仍然尋求構(gòu)成知識(shí)體系那終極的基礎(chǔ)之所在，是一種“辯護(hù)的基礎(chǔ)主義”，

3、在這種基礎(chǔ)主義的背后蘊(yùn)涵著“實(shí)在”的意蘊(yùn)。實(shí)際上，邏輯實(shí)證論的實(shí)在思想與維特根斯坦的實(shí)在論以及波普爾的常識(shí)實(shí)在都是“邏輯實(shí)在”，即他們的理論、命題都是實(shí)在事實(shí)、實(shí)在世界的邏輯圖像，以命題、名稱對(duì)對(duì)象的依賴為基礎(chǔ)，是用邏輯工具描摹出的實(shí)在。2 0 世紀(jì)中葉的“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”把人類的行為、科學(xué)、文化或整個(gè)歷史時(shí)期作為文本來閱讀，強(qiáng)調(diào)個(gè)體和共同體之間的協(xié)調(diào)和互補(bǔ)，超越了“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的狹隘性和片面性。在“解釋學(xué)轉(zhuǎn)向”的大背景下，“新維也納學(xué)派”

4、從“學(xué)科際”與“文化際”出發(fā)，提出了“雙重實(shí)在理論”，主張區(qū)別“實(shí)在本身”( r e a l i t y i t s e l f )和“建構(gòu)的實(shí)在”( c o n s t r u c t e dr e a l i t y ) 的不同所在?！敖?gòu)實(shí)在論”是當(dāng)代實(shí)在論的～種新發(fā)展。論文最后得出結(jié)論：建構(gòu)實(shí)在論所承接的歷史與境是老維也納學(xué)派的“邏輯實(shí)在論”( I o g i c a I r e a l i s m ) 。同時(shí)論文還對(duì)建構(gòu)實(shí)在論