陳兵“人間佛教”思想研究

1、分類號學校代碼 1 0 5 4 2密級學號————至Q Q 璺Q 2 Q 至Q 至Q 壘陳兵“人間佛教“ 思想研究R e s e a r c h o n 、、H u m a n i s t i 0B u d d i s m ⅣT h o u g h t o f C h e nB i n g ‘指導老師姓名，職稱 盆垡咽塾撞學 科研 究專 業(yè)方 向湖南師范大學學位評定委員會辦公室二0 一一年五月摘要人間佛教思想，在原始佛教《阿含部》、《本

2、緣部》和《經(jīng)集部》等大量經(jīng)典中就已經(jīng)非常豐富，是佛法中固有的思想，體現(xiàn)了釋迦牟尼佛創(chuàng)教的本懷。然而由于流傳二千余年特別是明清以來的積弊，人間佛教思想被淹沒殆盡，致使眾人不聞不知；而“鬼本”“神本”的非人間佛教思想泛濫使得佛教在清末衰竭不堪。由于又遭太平天國破壞、洋教和會道門掠奪、西方文化和民主革命潮流沖擊，佛教面臨生存危機。楊仁山、太虛、歐陽競無等大德發(fā)起佛教復興運動，其中太虛大師“人間佛教“ 思想和理念為大多數(shù)人所接受，經(jīng)印順法師、星

3、云等提倡和實踐，“人間佛教“ 事業(yè)得到長足的進步。但在二十世紀末、二十一世紀初的今天，“人間佛教“ 仍未完成現(xiàn)代化的轉型，而且在許多舊問題沒解決的前提下，又面臨著不斷涌現(xiàn)的新問題，這引起當代有智之士的擔憂。陳兵教授作為佛教學者和實踐者，自覺地對現(xiàn)代佛教的歷史源流、存在狀況、未來走向進行了反省和深思，他憑依中西文化的廣闊視野、人文與科學的交叉視角，站在全人類避免墮入物欲深淵而追求超越的高度對東西方文明進行了審視后，發(fā)出了自己的吶喊，認為佛

4、法蘊藏著拯救文明危機的智慧。陳兵教授繼承了前人如太虛大師、印順法師、趙樸初居士等的“人間佛教’’思想，考察了當代的人間佛教事業(yè)，結合時代的特點，從而形成了自己的“人間佛教“ 思想。他認為現(xiàn)代“人間佛教’’需要從教團、教義、社會功能上進行重建，要融入民主、科學、社會化的現(xiàn)代元素，要讓佛教文化成為社會主流文化，發(fā)揮它有益于社會的各種功能。他呼吁要把佛教經(jīng)典進行解放，能為現(xiàn)代人所能理解和接受：把寺院變成四眾修學、佛教教育、福利事業(yè)、弘揚佛教文