傳統(tǒng)文化視域下的大學(xué)文化建設(shè)——從“禮”的視角解析.pdf

1、黨的十七屆六中全會(huì)做出了深化文化體制改革的決定，這從一個(gè)側(cè)面反映出了我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層開(kāi)始重視文化推動(dòng)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。文化體制改革反映到大學(xué)即是大學(xué)文化的建設(shè)。大學(xué)文化是一所大學(xué)區(qū)別于另一所大學(xué)的根基，古今中外，凡是那些揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外的大學(xué)無(wú)不有自己特殊的大學(xué)文化。近代中國(guó)大學(xué)大都是西方大學(xué)的舶來(lái)品，在建設(shè)大學(xué)文化方面借鑒西方大學(xué)文化的痕跡比較大。我們的大學(xué)要在國(guó)際上占有一席之地，就必須建設(shè)有我們自己特色底蘊(yùn)的大學(xué)文化，而這一底蘊(yùn)則應(yīng)來(lái)

2、自于我們中華五千年的傳統(tǒng)文化。
　　 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，本文主要從儒家思想的“禮”來(lái)解析我國(guó)的大學(xué)文化建設(shè)。大學(xué)文化可以分成宏觀的信仰層面，中觀的規(guī)范層面和微觀的實(shí)踐層面三個(gè)維度?！岸Y”在古今中外都有其涵義，包括了禮儀、儀式等內(nèi)容，但本質(zhì)上卻是一種秩序。在中國(guó)封建社會(huì)兩千多年的時(shí)間里，“禮”要求不同身份的人遵循不同的道德要求和行為規(guī)范，用軟性力量規(guī)范、制約著人們的行為和精神，在確認(rèn)和維護(hù)宗法秩序中起著重要的作用，為當(dāng)時(shí)社會(huì)的

3、穩(wěn)定與發(fā)展發(fā)揮著巨大的作用。大學(xué)是擁有自己組織、文化的小型社會(huì)，大學(xué)要正常的運(yùn)轉(zhuǎn)也需要一定的秩序來(lái)保證。隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的大發(fā)展，大學(xué)文化逐漸缺失，校園里缺“禮”的現(xiàn)象比比皆是，一些單一、落后的秩序規(guī)范跟不上大學(xué)的發(fā)展，在一定程度上甚至成為大學(xué)前進(jìn)的絆腳石。“禮”在過(guò)去維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展發(fā)揮過(guò)積極作用，因此在建設(shè)大學(xué)文化的過(guò)程中，我們不僅可以吸收禮文化中的精髓部分，恢復(fù)傳統(tǒng)的文化禮儀秩序，而且還要改變那些單一、落后的秩序，轉(zhuǎn)變觀念

4、，重新構(gòu)建一個(gè)符合大學(xué)發(fā)展的新的秩序格局。本文結(jié)合一些實(shí)際案例，主要從信仰層面，大學(xué)宗旨和大學(xué)教育思想借鑒“禮”的精華，重新構(gòu)建“禮”的秩序，使大學(xué)文化在潛移默化中得到認(rèn)同感;在規(guī)范層面，約束教師、學(xué)生的行為，對(duì)教學(xué)、學(xué)術(shù)進(jìn)行管理，并協(xié)調(diào)好行政與學(xué)術(shù)之間的關(guān)系;在實(shí)踐層面，對(duì)大學(xué)的各種典禮活動(dòng)和校園環(huán)境建設(shè)恢復(fù)傳統(tǒng)的“禮”的規(guī)范，并重新構(gòu)建新的“禮”文化，使大學(xué)文化在實(shí)踐層面煥發(fā)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的氣息。在“禮”的解析下，我們的大學(xué)會(huì)變