試論讀圖時(shí)代的經(jīng)典文學(xué)閱讀與教學(xué).pdf

1、經(jīng)典文學(xué)以語言文字為載體記錄了人類幾千年的文明，它用暢達(dá)而優(yōu)美的語言濃縮了人類智慧與精神的成果。真正的經(jīng)典文學(xué)可以豐富人的情感，擴(kuò)充人的心靈，使人的精神獲得成長。語文課程中的經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)可以幫助學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典文學(xué)的世界，并與文本(作者)對話，產(chǎn)生生命的碰撞。而一次對話，一次碰撞即是一次精神的升華。因此，閱讀經(jīng)典文學(xué)是學(xué)生精神成長的需要，經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)就是要幫助學(xué)生步入經(jīng)典文學(xué)殿堂，發(fā)掘無盡的精神寶藏。所以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定經(jīng)典文學(xué)閱

2、讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，并列出了詳細(xì)的閱讀書目。然而讀圖時(shí)代的到來卻使經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)面臨前所未有的危機(jī)。讀圖成長的一代，他們正越來越疏離基于文字文本的經(jīng)典文學(xué)閱讀，而轉(zhuǎn)向讀圖(電視、電影、漫畫、網(wǎng)絡(luò)游戲等)?？觳褪?、平面化、直觀性的閱讀方式，造成他們在語言、想象和理解能力上的不足，而這三方面正是經(jīng)典文學(xué)作品對讀者提出的要求。教師在教學(xué)經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)往往忽略了這點(diǎn)，或無視讀圖時(shí)代的到來，或一味迎合學(xué)生的閱讀趨向，從而造成教學(xué)上的低效

3、，甚至無效。 要挽救這場讀圖時(shí)代的經(jīng)典文學(xué)閱讀與教學(xué)的危機(jī)，筆者以為首先要了解經(jīng)典文學(xué)的本質(zhì)；其次要了解讀圖時(shí)代的特征；再次要明確讀圖與讀文的關(guān)系，并由此發(fā)現(xiàn)讀圖時(shí)代的到來對于經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)既是危機(jī)也是契機(jī)。在以上研究的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為可以進(jìn)一步來探討讀圖時(shí)代的經(jīng)典文學(xué)閱讀與教學(xué)的前景。讀圖時(shí)代的經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)，在具備了發(fā)揮教師自身的主體意識(shí)等三個(gè)條件后，我們的教學(xué)可以從以下幾方面入手，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)由讀圖到讀文的過渡：一、讀圖

4、時(shí)代的經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)要幫助學(xué)生跨越語言的障礙，發(fā)現(xiàn)語言之美；二、讀圖時(shí)代的經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)要幫助學(xué)生跨越想象的障礙，發(fā)現(xiàn)想象之美；三、讀圖時(shí)代的經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)要幫助學(xué)生跨越理解的障礙，發(fā)現(xiàn)理解之美。 閱讀經(jīng)典文學(xué)是人認(rèn)識(shí)自身的有效方式，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神世界最佳建構(gòu)的重要途徑。經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)是學(xué)生精神成長的需要，是語文課程中的重要內(nèi)容之一。讀圖時(shí)代的到來對于我們的經(jīng)典文學(xué)閱讀與教學(xué)來說，既是危機(jī)也是契機(jī)。筆者認(rèn)為語文教師只要能