先秦德治思想的價(jià)值之維.pdf

1、德治是先秦儒家思想的主要內(nèi)容，幾乎可以成為儒家思想的代名詞。先秦德治思想發(fā)端于殷周，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以孔子、孟子、荀子為代表人物。德治思想的基本要求是施教化于民，它一方面要求道德具有崇高的地位或神圣的來源，進(jìn)而使德治具有優(yōu)先選擇的地位；另一方面要求民具有被教化的可能，遵循著這兩方面的要求，先秦德治思想確立了其哲學(xué)基礎(chǔ)，即天人合一論和人性可塑論。天人合一論為德治的開展提供了正當(dāng)性依據(jù)，人性可塑論則為德治的開展提供了可行性依據(jù)。先秦德治

2、思想作為儒家思想的真諦與本義，其基本內(nèi)涵包括民本之治、仁民之治、賢人之治。這些內(nèi)涵折射出的擔(dān)當(dāng)、人本、自我、超我以及秩序價(jià)值等內(nèi)在價(jià)值歷經(jīng)幾千年的演變依然散發(fā)著耀眼的光芒。擔(dān)當(dāng)價(jià)值體現(xiàn)了一種積極的入世觀念與態(tài)度；人本價(jià)值體現(xiàn)了一種樸素的博愛主義、人性主義色彩；自我、超我價(jià)值體現(xiàn)了從個(gè)人價(jià)值到社會(huì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變過程中道德約束、自我規(guī)制的積極意義；秩序價(jià)值則體現(xiàn)了民眾樸素而又普遍的利益保障、利益鞏固的訴求。同時(shí)，先秦德治思想作為一種治國(guó)理念與模