論先秦儒家的正名思想.pdf

1、論文選取了孔子、孟子及荀子來研究先秦儒家正名思想的起源和發(fā)展，在整體考察各自思想、時代背景和學術(shù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對他們所倡導的“正名”和各自的立言進行深入分析，闡述了儒家學者根據(jù)現(xiàn)實需要，不斷調(diào)整“正名”的內(nèi)容，力圖在繼承原有文化的基礎(chǔ)上對社會秩序進行的重建。
　　論文分成五部分:
　　前言部分敘述了論文選題的緣起，通過回顧從邏輯史到名辨學的研究歷程，總結(jié)了“名”思想研究取得的進展和存在的不足，針對不足提出了自己在研究方法和思

2、路上的拓展和改進，并對“名”的概念做了考察，也列舉了論文使用的史料。
　　第一章，主要講孔子的正名和立言。春秋時期諸侯力政，禮樂開始崩壞，孔子面對當時的混亂形勢首倡正名之說，力主在繼承既有文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上建立穩(wěn)定的社會秩序。他從為政與修身兩個方面出發(fā)，闡發(fā)了他的正名思想，在自己立言的過程中貫徹了述而不作的原則，以古史舊事作為規(guī)范當代政治的標準，守先待后，以古正今。
　　第二章，介紹孟子對孔子“正名”思想的深化，體現(xiàn)為孟子的“

3、正人心”和“好辯”。孟子沿著孔子開創(chuàng)的正名思路，針對當時社會動蕩，處士橫議，各種舊有傳統(tǒng)和道德失去約束力的現(xiàn)狀，將他的正名轉(zhuǎn)移到了人的內(nèi)心方面，提出了“正人心”的命題，主張人性本善，勸說君主實行仁政，以王道代替霸道。孟子所處的時代官失其守，社會階層的流動也進一步加劇，他的立言著書出現(xiàn)了與孔子所說的述而不作不同的趨向，顯示出了離古史而言理的特點，這一方面是由于當時的學術(shù)打破貴族壟斷，更多下層平民開始參與;另一方面也和孟子更加注重人的內(nèi)在方

4、面并從中尋求標準的思想傾向有關(guān)。
　　第三章，介紹荀子的正名思想和“君子必辯”的主張。荀子的正名在當時要解決的是兩個方面的問題:其一，運用儒家的思想資源去整合百家之說，建立以學禮尊師為核心的學統(tǒng)，在當時的思想界實現(xiàn)正名;其二，針對名家的一些學者如公孫龍、惠施等提出的如“堅白論”、“有厚無厚”之類的說法，進行了深入的剖析和批判，認為這些說法會導致名實關(guān)系的淆亂，無益于實現(xiàn)國家的治理和君子的修身，同時也提出了自己的一套正名理論。為了激