我國青年文化價值取向及其與心理健康相關性研究.pdf

1、研究目的:
　　1、修訂中文版文化價值取向量表，為客觀測評我國青年的文化價值取向提供量化工具。
　　2、調查測評我國青年人文化價值取向（個人主義、集體主義、家庭主義）現(xiàn)狀。比較青年人文化價值取向和家庭觀念的代際和城鄉(xiāng)差異，探索文化變遷對文化價值取向的影響。
　　3、探討我國青年文化價值取向與心理健康的相關性。
　　研究方法:
　　采用問卷調查法對不同人群進行施測:
　　樣本一:使用自編一般情況問卷、文

2、化價值取向量表(CVO)和水平-垂直個人主義-集體主義量表(HVCI)調查來自山東、河南、安徽、浙江等多個省份，938名青年人，其中高中生498人，大學生440人。年齡范圍16-25歲（18±1.6歲）。男生458人，女生480人。獨生子女472人，非獨生子女466人。來自城市403人，來自農村535人。
　　樣本二:使用自編一般情況問卷、家庭觀念問卷、文化價值取向量表(CVO)、一般健康問卷-28(GHQ-28)、幸福感指數(shù)量表

3、(IWB)、家庭功能評定量表(FAD)、自尊量表(SES)和領悟社會支持量表(PSSS)調查山東數(shù)所高校大學生，回收有效樣本436人，其中大一學生111人，大二學生266人，大三學生59人。學生年齡范圍19-25歲（20±1.29歲）。男生213人，女生223人。獨生子女190人，非獨生子女246人。來自城市學生177人，來自農村的學生259人。同時隨機調查山東部分城市父代群體，年齡范圍35-56歲（45.3±3.8歲），為保證該群體答

4、題質量采用一對一的紙質問卷答題方式且僅填寫一般情況問卷、文化價值取向量表和家庭觀念問卷?；厥沼行颖?92人，其中男性93人，女性99人。學歷水平:初中及以下60人，高中63人，大學61人，碩士3人，博士5人。使用SPSS19.0和AMOS20.0統(tǒng)計軟件，采用獨立樣本t檢驗、Pearson相關分析、線性回歸和結構方程模型等統(tǒng)計方法整理分析數(shù)據(jù)。
　　研究結果:
　　1、文化價值取向量表在我國青年群體中具有較好的信效度:探索

5、性因素分析中各條目在其所屬維度因素負荷量均大于0.4，驗證性因素分析3個分量表的RMSEA分別為0.04、0.03、0.05，數(shù)據(jù)與模型適配度良好;信度分析中整體量表的Cronbach'sα系數(shù)為0.89，家庭主義、個人主義和集體主義分量表Cronbach'sα系數(shù)分別為0.88、0.73、0.84。
　　2、我國青年人文化價值取向的現(xiàn)狀:青年人文化價值取向水平依次是:家庭主義（4.16±0.51）、集體主義（3.70±0.47）

6、、個人主義（3.41±0.43）;青年人對家庭觀念中的家庭責任（3.50±0.82）和孝順父母（3.88±0.67）認可度較高，對操心子女認可度較低(2.32±0.69);女生家庭主義取向顯著高于男生，家庭責任認可度低于男生;獨生子女集體主義取向和對孝順父母的認可度顯著低于非獨生子女。
　　3、文化變遷對青年人文化價值取向和家庭觀念的影響，以代際和城鄉(xiāng)差異為文化變遷的指標，結果顯示:年輕一代的集體主義價值取向和對家庭觀念（家庭責任

7、、孝順父母、操心子女）的認可度都顯著低于父代（P＜0.01）。城市青年個人主義價值取向顯著高于農村青年，對家庭觀念中的操心子女的認可度顯著高于農村青年人，對孝順父母認可度顯著低于農村青年人（P＜0.05）。
　　4、家庭主義與一般健康、幸福感指數(shù)、自尊顯著正相關;個人主義和集體主義與幸福感指數(shù)和自尊顯著正相關;回歸分析顯示家庭主義對一般健康、幸福感指數(shù)和自尊均具有顯著預測作用，個人主義和集體主義對幸福感指數(shù)和自尊具有顯著積極預測作

8、用。并且結構方程模型也驗證了家庭主義通過家庭功能和社會支持的中介作用預測一般心理健康。
　　研究結論:
　　1、文化價值取向量表在我國青年群體中具有較好的信效度，可用于個人主義、集體主義和家庭主義的測量和研究。
　　2、以代際和城鄉(xiāng)為指標的社會文化變遷對我國青年人文化價值取向和家庭觀念產(chǎn)生了顯著影響，青年一代集體主義取向比父代顯著減弱，且對家庭觀念（家庭責任、操心子女、孝順父母）的認可度比父代顯著減弱;城市青年人的個人