唯物史觀視域下生態(tài)文明制度創(chuàng)新研究.pdf

1、隨著生態(tài)文明觀念的普及與深入人心，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入了“五位一體”的總布局，把生態(tài)文明提到了前所未有的戰(zhàn)略高度。在這個總布局中，最為關(guān)鍵的任務(wù)便是如何協(xié)調(diào)好生態(tài)文明與政治、經(jīng)濟、文化、社會諸要素之間的內(nèi)在契合。在以整體性為原則的馬克思主義的指導(dǎo)下，這是個具有根本性意義的結(jié)構(gòu)性問題。解決這個結(jié)構(gòu)性問題，必須依賴生態(tài)文明制度的創(chuàng)新。這不僅是時代發(fā)展的迫切需求，也是馬克思主義生態(tài)哲學(xué)理論創(chuàng)新的迫切需求。在這個背景下，本文致力于唯物史

2、觀視域中的生態(tài)文明制度創(chuàng)新的初步探索，力圖為我國生態(tài)文明制度創(chuàng)新提供方向性的參考。
　　文章首先確定研究的基礎(chǔ)論域，即生態(tài)文明制度創(chuàng)新的本質(zhì)內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義。指出，生態(tài)文明制度創(chuàng)新是一種以人的發(fā)展為宗旨的基于資源和環(huán)境生態(tài)化的社會制度和行為規(guī)范的更新和創(chuàng)造。它必須以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)、馬克思主義制度觀以及馬克思主義生態(tài)哲學(xué)在制度維度上的基本觀點為理論依據(jù)，結(jié)合我國當下的生態(tài)文明建設(shè)實際情況，探索有效的策略，才能彰顯其獨有的

3、現(xiàn)實意義。隨后，通過生態(tài)文明制度創(chuàng)新與生產(chǎn)方式變遷、社會功能整合的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其人學(xué)意蘊等三個方面剖析了生態(tài)文明制度創(chuàng)新的唯物史觀意蘊，使生態(tài)文明制度創(chuàng)新問題深層次地嵌入人的生存和發(fā)展。
　　在理論剖析的基礎(chǔ)上，致力于生態(tài)文明制度創(chuàng)新的策略探索。依據(jù)馬克思主義哲學(xué)理論，確立了“以人為本”、“公平正義”、“整體主義”與“可持續(xù)發(fā)展”四個基本原則，框定了策略探索的有效方向。以此為指導(dǎo)，簡要勾勒出了包括生態(tài)文明制度建設(shè)的頂層設(shè)計創(chuàng)新、生態(tài)