中學(xué)生中華民族歷史傳統(tǒng)美德教育的思考.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中學(xué)生中華民族歷史傳統(tǒng)美德教育的思考姓名：常姝靜申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：學(xué)科教學(xué)論（歷史）指導(dǎo)教師：馬東玉20040601中學(xué)生中華民族歷史傳統(tǒng)美德教育的思考個中國人內(nèi)在的驅(qū)動力，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的依賴性、等待性、保守性、封閉性平僵化性等思想觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而與時俱進(jìn)，開放進(jìn)取則成為月t代潮流。另一方面，全球化浪潮的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，形成了一個新思想文化陣地，各種思想得以迅速存網(wǎng)卜傳播，對于其

2、中優(yōu)秀文化成果的吸收有利于社會主義新文化的建毆，而其中的文化垃圾，沒落的道德價值觀念、生活方式，個人主義、享樂土義等思潮的傳播，使一些人自私自利的貪欲不斷膨脹，對青少年的價值選擇帶米了新的挑戰(zhàn)，如何引導(dǎo)青少年正確地選擇人生觀價值觀，避免不良社會風(fēng)氣、生活方式的侵蝕，成為現(xiàn)實(shí)生活中值得注意的問題，對新時期德育提出了新的挑戰(zhàn)。(2)2對青少年的道德教育問題已是各國普遍關(guān)m的問題各圈政府和國際組織皆遍關(guān)注青少年道德教育問題。國際敦育委員會主席

3、s拉姆勒指出：“為培養(yǎng)2l世紀(jì)的公民，我們必須不斷設(shè)法幫助學(xué)生學(xué)會‘用他人的眼光、心理、心態(tài)來看待事物，“建立一種要求我們?yōu)榈厍蛏先藗兏玫厣钬?fù)責(zé)的價值體系”。日本臨時教育審議會于1988年在教育改革報告中就指山：“能否培養(yǎng)山在道德情操和創(chuàng)造力方面都足以承擔(dān)起2l世紀(jì)的日本的年輕一代，將決定未來的命運(yùn)，當(dāng)務(wù)之急魁要加強(qiáng)學(xué)校的道德教育?！辈⒃?989年召開了有中小學(xué)校長和地方教育委員會有關(guān)人員參加的“加強(qiáng)道德教育全國火會”，提山道德教育

4、工作是關(guān)系日本21世紀(jì)命運(yùn)的關(guān)鍵，道德教育應(yīng)放在學(xué)校教育的首位，并制訂了加強(qiáng)學(xué)校道德教育的五個關(guān)鍵措施。英國、法國、德國、澳大利豫、加拿大等國也看到了“在道德教育方面，人們期望正在高漲”的社會現(xiàn)實(shí)，提出只有不吝惜在晶德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。越來越多的國家認(rèn)識到，道德教育投資并不是“非生產(chǎn)性的投資，它會很快地得到經(jīng)濟(jì)償還”，“在朱來的21世紀(jì)應(yīng)該把道德教育放在全部教育的首位”，從而重視和加強(qiáng)青少年道德教育的研究和改善。(

5、3)3青少年是國家的未來，社會的發(fā)展要依靠德才兼?zhèn)涞那嗌倌昵嗌倌陼r期是人生的變化時期，青少年自身年齡的發(fā)展變化將伴隨整個社會的發(fā)展變化。人類的未來屬于有文化有道德的一代青少年，而青少年的道德水平不是靜【仁的孤立的抽象的，足社會發(fā)展和人類道德水平的直接的反映。所以構(gòu)建傳統(tǒng)道德體系的關(guān)鍵在青少年，公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)和希望也在青少年。青少年也是寓有創(chuàng)造力的一代，青少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們要把道德建設(shè)成青少年發(fā)展的根本基礎(chǔ)，使他們在求知的過程中，處理

6、人與人之間關(guān)系，個人與社會關(guān)系過程中，都岡為遵守道德規(guī)范而有所收益，使道德建設(shè)成為青少年創(chuàng)造力的重要力量。4現(xiàn)實(shí)生活對青少年的影響給德育工作帶來挑戰(zhàn)在全球化浪潮的影響下，現(xiàn)實(shí)生活中青少年未來道德演變可能呈現(xiàn)11種趨勢，即愛困主義在青少年中將有很人發(fā)展；道德的制約將在一部分青年中起重要作用；適合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的道德觀念將快速發(fā)展，從而形成正、負(fù)兩方面道德的作用；現(xiàn)實(shí)生活對青少年道德教育影響將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大丁道德教育的影響；隨著生活環(huán)境的穩(wěn)定，青