神意裁判.pdf

1、神意裁判在國內(nèi)外的法律發(fā)展歷史進程中廣泛存在著，在我國的少數(shù)民族地區(qū)，特別是南方山地少數(shù)民族地區(qū)的法律文化中也有著豐富的有關(guān)神判的記載;反觀國外，在古印度、古埃及、古希臘、古羅馬、古伊朗和中世紀歐洲國家和民族的民族習俗、歷史文獻和古老法典中都能看到其身影。神意裁判這一獨特的法律文化現(xiàn)象蘊含著許多謎團吸引著人們對其從各個方面做出解釋。
　　本文共分為六部分。第一部分為緒論，提出本文的研究對象，并簡要介紹中外對神判的研究現(xiàn)狀，對神判的

2、研究熱點進行一個歸總，同時對本文的研究方法和研究范圍作出一個界定，限定了本文對神判研究的時間范圍和空間范圍。第二部分對神判進行了一般性解釋，詳細解讀了神判的概念和特征，分別從國內(nèi)和國外兩方面介紹了神判的歷史發(fā)展。第三部分以我國西南少數(shù)民族地區(qū)為例分析了神判的類型，根據(jù)神判的實施方式和表現(xiàn)形式具體分為五種類型:能力判、身體判、靈物判、起誓判和其他。對這五種神判類型，本文結(jié)合西南少數(shù)民族地區(qū)的具體神判形式進行了解釋。第四部分對神意裁判進行了

3、結(jié)構(gòu)分析和功能分析，本文從權(quán)威要素和程序要素對神判進行了結(jié)構(gòu)分析，其中權(quán)威要素主要通過神判中的人、物、時間和地點體現(xiàn)出來。通過功能分析得出神判具有裁判、懲罰和警示的功能。第五部分對神判進行了法律文化分析，重點討論了神判和法的關(guān)系、神判和宗教的關(guān)系、神判和少數(shù)民族文化的關(guān)系。第六部分結(jié)語對神判存在的意義做肯定的評價，通過神判現(xiàn)象在我國西南少數(shù)民族地區(qū)的起源和消失，對我國少數(shù)民族地區(qū)立法提供了借鑒作用。
　　本文認為，神意裁判是在法律