結(jié)果導(dǎo)向的裁判思維.pdf

1、結(jié)果導(dǎo)向裁判思維是指法官在審理疑難案件時(shí)，先憑借法感篩選法律事實(shí)，進(jìn)行裁判后果的綜合考量，然后尋找能與之相應(yīng)的法律規(guī)范，再依循法律邏輯進(jìn)行三段論推理加以證立，并通過(guò)法律論證、法律解釋等路徑適用法律，從而生成判決的一種思維過(guò)程。結(jié)果導(dǎo)向裁判思維能夠很好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)司法三段論的諸多不足，體現(xiàn)法官目光流連于事實(shí)與法條之間的顧盼，在解決疑難案件時(shí)不拘泥于演繹推理的傳統(tǒng)思維，具有較強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值，值得予以研究。
　　第一部分探討了結(jié)果導(dǎo)向裁判思

2、維的產(chǎn)生和發(fā)展，并對(duì)結(jié)果導(dǎo)向裁判思維予以界定。在結(jié)果導(dǎo)向裁判思維方法出現(xiàn)之前，西方因?yàn)檎?、文化、社?huì)等原因，強(qiáng)調(diào)法官在適用法律時(shí)應(yīng)嚴(yán)格適用三段論推理而不能有主觀能動(dòng)。隨著反對(duì)機(jī)械司法思潮的興起，結(jié)果導(dǎo)向思維逐漸進(jìn)入人們的視野，運(yùn)用該思維裁判案件的做法也獲得了肯定。
　　第二部分是對(duì)結(jié)果導(dǎo)向裁判思維法學(xué)理論的全面梳理。19世紀(jì)末以來(lái)，西方出現(xiàn)了目的法學(xué)、利益法學(xué)、自由法學(xué)、實(shí)用主義法學(xué)等派別對(duì)機(jī)械司法的抨擊，20世紀(jì)中期以來(lái)更有后

3、現(xiàn)代法學(xué)、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)和批判法學(xué)的思想碰撞和實(shí)務(wù)操作。結(jié)果導(dǎo)向的裁判思維經(jīng)由大陸法系的社會(huì)法學(xué)研究和英美法系的實(shí)用主義法學(xué)實(shí)踐得以成型并不斷修正和完善。
　　第三部分研究了結(jié)果導(dǎo)向裁判思維的適用場(chǎng)合。疑難案件當(dāng)前，在事實(shí)認(rèn)定和法律適用的過(guò)程中都可能存在特殊情況，不能簡(jiǎn)單適用傳統(tǒng)三段論的裁判模式，因此在出現(xiàn)事實(shí)真?zhèn)尾幻骱头蓽?、語(yǔ)詞模糊、解釋不統(tǒng)一、規(guī)則原則抵觸、立法精神難把握這些問(wèn)題時(shí)，法官適用結(jié)果導(dǎo)向的裁判思維有著合理性與必要

4、性;
　　第四部分基于當(dāng)前學(xué)界的探討，提出結(jié)果導(dǎo)向裁判思維的六個(gè)適用步驟，即嚴(yán)格認(rèn)定事實(shí)以明確爭(zhēng)議性質(zhì)、捕捉法感以承認(rèn)前見加以利用、多角度考量后果以擇優(yōu)為取、挖掘關(guān)聯(lián)規(guī)范以尋求支持理由、運(yùn)用三段論以證立事實(shí)與法律間的邏輯、規(guī)范裁判文書以展現(xiàn)論證過(guò)程。強(qiáng)調(diào)法感與利益衡量的重要性的同時(shí)，本文堅(jiān)持演繹推理能保證裁判結(jié)論之正當(dāng)化的觀點(diǎn)。
　　鑒于適用結(jié)果導(dǎo)向裁判思維可能出現(xiàn)有悖于法治理念的問(wèn)題，第五部分從法內(nèi)和法外兩個(gè)方面，認(rèn)為法官