明清時期西方人眼中的中國法律文化形象——以州縣司法實(shí)踐為中心.pdf

1、明清時期，由于西方人對中國財(cái)富的向往及傳播宗教的強(qiáng)烈意圖，西方人開始與中國進(jìn)行廣泛的交流。在交往的過程中，他們逐漸感覺到中國是如此得與眾不同，中國的文化呈現(xiàn)出西方國家所沒有的特色，為了自己的好奇心以及貿(mào)易、宗教目的，西方人開始關(guān)注中國文化，尤其是以衙門為代表的中國法律文化，并留下了為數(shù)不少的片段式描述。而這些描述，隨著其與中國交流的歷史時期的不同，而流露出不同的感情及文化色彩。本文的主旨，便是在于將這些片段式的描述，分類比、分時期地予以

2、體系化，從而呈現(xiàn)出一個西方人眼中的當(dāng)時以衙門為代表的法律文化形象，并進(jìn)而對這個形象進(jìn)行文化解讀和原因分析，以此表明西方人各種描述背后的文化原因及歷史淵源，使我們對西方人的見解以及自身文化的深層結(jié)構(gòu)有更加透徹、更加明晰地認(rèn)識。
　　 本文通過中西方交流的歷史背景、西方人視野中的中國衙門形象以及中國衙門的實(shí)際情況等方面展開探討。在中西方交流的歷史背景中，為了對后文的論斷做出鋪墊，筆者對西方人來華的原始動力進(jìn)行了闡釋，即追求財(cái)富及傳播

3、宗教；進(jìn)而論述了中西方交流的過程及方式，表明了當(dāng)時的中國對與西方的交流呈一貫的立場和態(tài)度，只是由于西方自身的發(fā)展等原因，開始重新審視中西方關(guān)系，進(jìn)而導(dǎo)致西方人對中國文化態(tài)度的深刻轉(zhuǎn)變。在西方人眼中的中國衙門法律文化形象部分中，筆者根據(jù)歷史時期的不同，對西方人對中國衙門建筑、法官、百姓、審判、刑罰以及監(jiān)獄制度的片段式描寫進(jìn)行了體系化地建構(gòu)，進(jìn)而得出西方人在描述中國衙門法律文化時，雖不乏客觀性的描寫，但其在不同時期賦予了中國衙門中各個現(xiàn)象不

4、同的文化意義和感情色彩，以此引出問題，即究竟是中國衙門的文化色彩發(fā)生了轉(zhuǎn)變，還是西方人本身立場的轉(zhuǎn)變。
　　 本文闡釋了中國衙門的實(shí)際情況，分析了中國衙門各個現(xiàn)象及法律制度的真實(shí)場景，得出：雖西方人的描寫有客觀的一面，但因歷史時期的不同，其刻意“突出”了某些方面的東西，并將它放大，同時，其也刻意“稀釋化”了某些東西，并自然而然地將它隱藏在自身的論述之中。筆者認(rèn)為，這其中必定有著深刻的歷史原因及文化原因，在此基礎(chǔ)上，筆者站在歷史及

5、文化的角度，對這些原因展開了探討，即排除西方國家客觀發(fā)展而造成的對比因素外，事實(shí)上，西方人是在刻意“制造”的中國法律文化形象，并且由于西方啟蒙運(yùn)動中進(jìn)步思想的確立、19世紀(jì)西方的司法改革下西方法律文化的進(jìn)步也對西方人對于中國法律文化態(tài)度的變化產(chǎn)生了深刻的影響。在現(xiàn)代法學(xué)發(fā)展的過程中，西方人往往占據(jù)著某些領(lǐng)域的話語權(quán)，但是具備中國文化特色的中國法律制度及法律現(xiàn)象，筆者認(rèn)為切不可盲從西方的觀點(diǎn)及論調(diào)。我們應(yīng)站在自身的文化角度對我國的法律制度