明清時(shí)期山東慈善組織述論——以養(yǎng)濟(jì)院為中心的考察.pdf

1、明清時(shí)期是傳統(tǒng)慈善組織繁榮發(fā)展的重要階段，為明清社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。但是受各個(gè)地域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件所限，慈善組織也呈現(xiàn)出一定的地域特點(diǎn)。山東的慈善組織主要是以養(yǎng)濟(jì)院為核心的官方慈善機(jī)構(gòu)占主導(dǎo)地位，在明清時(shí)期大體經(jīng)歷了明初的恢復(fù)發(fā)展期、明中葉的兩次重建高潮期、明末清初的停滯期、清中葉的繁榮期、晚清衰敗期等幾個(gè)階段。受國家財(cái)政政策、地方官員重視程度以及鄉(xiāng)紳態(tài)度的影響，不同階段葉呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。明初的恢復(fù)期，養(yǎng)濟(jì)院尚未普及，且以

2、原籍地收養(yǎng)為主，鰥寡孤獨(dú)等弱勢人群主要依附于里甲制度存在。明中葉隨著土地兼并加劇，里甲制度破壞，流民產(chǎn)生，到弘治年間興起了第一次重建高潮。到嘉靖年間，商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到充分發(fā)展，城市化水平提高，人口流動增加，養(yǎng)濟(jì)院迎來第二次重建高潮，且持續(xù)時(shí)間更長，規(guī)模更大，廣大的鄉(xiāng)紳也積極參與，并出現(xiàn)了義田制度在慈善中的創(chuàng)新運(yùn)營。明末清初，由于時(shí)局不穩(wěn)定，養(yǎng)濟(jì)院的運(yùn)行陷入停滯，直到清雍正、乾隆年間，隨著經(jīng)濟(jì)繁榮，社會穩(wěn)定，人口急劇增長，貧困人口增加，養(yǎng)

3、濟(jì)院得以擴(kuò)建，與之相配套的普濟(jì)堂、育嬰堂等機(jī)構(gòu)也相繼建立，與其他省份相比，不僅數(shù)量龐大，而且官僚化傾向更加嚴(yán)重。在捐納、議敘制度的誘導(dǎo)下，鄉(xiāng)紳也積極投入到慈善組織的修建中，發(fā)揮了重要作用。道光年間之后，隨著國家社會經(jīng)濟(jì)形勢急劇惡化，養(yǎng)濟(jì)院的運(yùn)行普遍陷入困境，相繼衰落，代之而起的是更為高效的專業(yè)化救濟(jì)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，以應(yīng)對頻發(fā)的自然災(zāi)害。廣大的鄉(xiāng)紳出于對與自身利益相關(guān)的團(tuán)練的積極關(guān)注，使得山東民間慈善組織缺乏有效的社會空間，沒有廣泛發(fā)展起來。只