當代中國國家身份的建構——兼析四種國家身份間的關系.pdf

1、溫特的建構主義主要結合了喬治·赫伯特·米德的符號互動理論和安東尼·吉登斯的結構化理論。強調行為體間的互動和結構對行為體的建構是溫特的整體理念主義最主要的內容。國家身份是國家的特性或屬性，是國家在與其他國際行為體的互動中，在考慮了其他行為體對該國的國家身份的認識之后，最終確定的它的歸屬以及在這種歸屬中的地位。 有兩種觀念可以進入身份，一種是他者持有的觀念，一種是自我持有的觀念。當代中國的四種國家身份，即最大的發(fā)展中國家、主要的社會

2、主義國家、地區(qū)大國和崛起中的大國，是由其他國家持有的觀念和中國持有的觀念在互動中建構的。當其他國家持有的觀念和中國持有的觀念都發(fā)生變化時，中國的國家身份的意義就會發(fā)生相應的變化。 當代中國的四種國家身份，在理論分析中，它們可能是相互分離的；但在現(xiàn)實中它們卻是有機聯(lián)系的?？傮w而言，四種身份的重要性旗鼓相當；對彼此的作用力大小也基本相同。在特定時期內，有一種或幾種身份的重要性遠遠大于其他身份；前者擠壓后者的生存空間，前者幾乎決定后者