論我國死刑的限制適用——基于我國死刑發(fā)展階段的思考.pdf

1、死刑是人類歷史上最古老、最嚴(yán)厲的刑罰種類。自古以來，中外歷史上各個(gè)時(shí)期的法律都有關(guān)于死刑的規(guī)定。綜觀死刑的歷史發(fā)展可以看出，死刑制度從產(chǎn)生、發(fā)展到衰落、經(jīng)歷了一個(gè)由濫用到慎用、由嚴(yán)酷到輕緩的過程。240多年前，意大利著名法學(xué)家貝卡利亞編著的《論犯罪與刑罰》一書的出版，引發(fā)了一場(chǎng)死刑存廢之爭(zhēng)。時(shí)至今日，對(duì)于死刑存廢問題，一直是法學(xué)界和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。我國是當(dāng)前世界上保留死刑制度的少數(shù)國家之一，在國內(nèi)理論界和司法實(shí)務(wù)界中對(duì)死刑制度的認(rèn)識(shí)

2、和理解，還存在諸多爭(zhēng)議。不過，經(jīng)過長(zhǎng)期的研究探討與磨合，目前已經(jīng)形成了一個(gè)基本的共識(shí)，那就是在廢除死刑已成為世界性潮流的大背景下，無論從空間還是時(shí)間上看，中國應(yīng)當(dāng)也必將融入到廢除死刑的世界性歷史潮流中去。但同時(shí)也必須將中國的死刑問題與中國的具體國情聯(lián)系起來。死刑問題對(duì)中國來說不僅僅是法律問題，甚至主要不是法律問題，它與我國的歷史、文化、政治等因素緊密結(jié)合。那種簡(jiǎn)單地主張立即徹底廢除死刑的觀點(diǎn)是不現(xiàn)實(shí)的，中國廢止死刑應(yīng)當(dāng)是一個(gè)漸進(jìn)過程。

3、 筆者主張目前的中國應(yīng)堅(jiān)持走存廢論的某種中間道路，即“應(yīng)然的廢除、實(shí)然的存置”，在暫時(shí)保留死刑的同時(shí)，嚴(yán)格限制死刑的適用，并逐步走向死刑的最終廢止。在死刑廢除的漸進(jìn)過程中，“線路圖”顯得尤為重要，它是我們上路的基路石。至于如何限制死刑，是立法限制、司法限制還是雙管齊下?筆者認(rèn)為現(xiàn)階段我們對(duì)死刑制度的導(dǎo)向是以刑罰的效益性與公正性作為價(jià)值取向，將死刑的適用嚴(yán)格限制在效益性與公正性所允許的范圍之內(nèi)，即：立法保留、司法限制，才是理性而現(xiàn)實(shí)

4、的選擇。 本文第一章以死刑——仍需長(zhǎng)期關(guān)注的問題為基點(diǎn)，在綜合評(píng)價(jià)死刑存廢之爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，分析了死刑存廢之爭(zhēng)對(duì)我國死刑立法現(xiàn)狀的影響。在此背景下，第二章對(duì)我國死刑制度的現(xiàn)狀進(jìn)行了考察，認(rèn)為我國正處于逐步廢除死刑的死刑限制適用階段，我國的死刑政策應(yīng)該是以限制死刑適用，尊重犯罪人生命權(quán)利為本位，并從我國死刑的立法現(xiàn)狀和死刑適用的國內(nèi)、國際標(biāo)準(zhǔn)角度，進(jìn)行了印證。在此基礎(chǔ)上，第三章主要就我國死刑限制適用的原因從合理性、現(xiàn)實(shí)性和國內(nèi)因素等方

5、面進(jìn)行了分析。指出在我國現(xiàn)階段無法從立法上全面廢除死刑的前提下，即在死刑的價(jià)值取向上無法做到絕對(duì)合乎理性的情況下，限制適用死刑則是一種相對(duì)合理的選擇。進(jìn)而在第四章、第五章分別就我國死刑的立法限制和司法限制提出了現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的具體措施。針對(duì)我國學(xué)者尚未系統(tǒng)地提出我國死刑制度發(fā)展的時(shí)間表這一現(xiàn)狀，在第六章，筆者大膽對(duì)我國死刑制度發(fā)展方向作了死刑限制適用階段、死刑廢除過渡階段和死刑完全廢除階段的“三階段”構(gòu)想，并從政治、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)和法律的一體化