斷裂與鏈接——西南民族地區(qū)基礎(chǔ)教育類型研究.pdf

1、西南民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育發(fā)展面臨前所未有的困境：投入與產(chǎn)出失衡，學(xué)校教育與民族地區(qū)發(fā)展脫節(jié)，與人的發(fā)展分離，與日常生活世界發(fā)生斷裂等，這些都不得不促使我們對基礎(chǔ)教育進(jìn)行反思。造成這種困境的原因主要在于，對基礎(chǔ)教育概念的理解過于窄化，進(jìn)而在政策上強(qiáng)制推行單一類型的基礎(chǔ)教育。作者運(yùn)用教育人類學(xué)方法，通過對西南民族地區(qū)影響人的發(fā)展的多樣化教育形態(tài)的實(shí)地考察，從理論和實(shí)踐上對西南民族地區(qū)基礎(chǔ)教育進(jìn)行了反思，認(rèn)為應(yīng)該重新廓清基礎(chǔ)教育的概念，并對西南

2、民族地區(qū)客觀存在的多樣化的基礎(chǔ)教育進(jìn)行類型劃分。本文在研究中借用了“泛教育論”所提出的關(guān)于教育發(fā)生的兩個世界的理論，對西南民族地區(qū)基礎(chǔ)教育類型劃分進(jìn)行了理論探討，并提出了西南民族地區(qū)基礎(chǔ)教育未來發(fā)展的路向選擇。 本文通過研究認(rèn)為，教育的功能是促進(jìn)人的發(fā)展，人的發(fā)展的內(nèi)涵是人的主體性發(fā)展，主體性發(fā)展的實(shí)質(zhì)是人的和諧發(fā)展，和諧發(fā)展的本義是人在人與自然、人與社會、人與人、人與自身四個關(guān)系維度上的全面和諧的發(fā)展?；A(chǔ)教育作為教育的組成部

3、分，在人的和諧發(fā)展中起著奠基性的作用，從功能上說，基礎(chǔ)教育是人的和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。為此，西南民族地區(qū)基礎(chǔ)教育必然是為人的全面和諧的主體性發(fā)展奠基的教育，不是培養(yǎng)“單向度人”的教育，而是為人的多種可能性發(fā)展奠定基礎(chǔ)，是人人需要的，是廣泛存在于學(xué)校、家庭、社會之中的教育。 就影響民族地區(qū)基礎(chǔ)教育類型發(fā)展的因素而言，主要在于自然生態(tài)、文化、生活方式和交往方式四個方面。在西南民族地區(qū)，由于人們所面臨的活動環(huán)境的多樣性，對人的發(fā)展提出了多樣

4、化的要求，這必然要求多樣化的教育來滿足。本文通過實(shí)地考察后發(fā)現(xiàn)，西南民族地區(qū)現(xiàn)實(shí)生活中大量存在的日常生活教育、類學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育，在為人的多樣化發(fā)展服務(wù)方面，發(fā)揮著各自不同的作用。西南民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育，必須借助于日常生活教育、類學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育三者的協(xié)同作用，才能達(dá)成通過基礎(chǔ)教育為人的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)的目的。 為此，本文認(rèn)為，西南民族地區(qū)未來基礎(chǔ)教育的發(fā)展應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著力： 一是國家應(yīng)加強(qiáng)民族教育立法來

5、保障西南民族地區(qū)基礎(chǔ)教育與自然、文化、社會等方面的多樣化組合的多類型發(fā)展；二是建立起現(xiàn)代學(xué)?；A(chǔ)教育和日常生活中的基礎(chǔ)教育的有效鏈接，使之在人的和諧發(fā)展中互補(bǔ)共促；三是應(yīng)當(dāng)以人的和諧發(fā)展為中軸來構(gòu)建多樣化的基礎(chǔ)教育類型；四是應(yīng)加強(qiáng)對西南民族地區(qū)多類型基礎(chǔ)教育的研究以豐富教育理論和為基礎(chǔ)教育改革實(shí)踐提供參考。 本研究提出了基礎(chǔ)教育是人的和諧發(fā)展基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，并初步劃分了西南民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育類型，這是一種新的理論探索，所提出的對策對