從個體論到整體論的環(huán)境倫理.pdf

1、環(huán)境倫理學的個體論與整體論是生態(tài)倫理學對人與自然關(guān)系詮釋的兩種向度,本文從非人類中心主義的視角闡釋這兩種向度的環(huán)境倫理。這是鑒于生物個體倫理在實踐中出現(xiàn)的種種局限性以及個體與整體倫理的矛盾。實質(zhì)上,近年來國內(nèi)外環(huán)境倫理學的研究呈現(xiàn)出向整體論發(fā)展的趨勢;我國“天然林保護工程”、“濕地保護項目”以及荒野保護的研究,也都不可避免地觸及到非人類中心主義的個體論與整體論的環(huán)境倫理。
　　本文依據(jù)環(huán)境倫理的整體論的觀點,以及道德共同體的進化描

2、述,主張對利益概念的范圍進行擴展,即從人際關(guān)系的領(lǐng)域擴展到人與自然關(guān)系的領(lǐng)域,突出生態(tài)整體利益。確立生態(tài)整體利益概念的依據(jù)是:個體擁有利益的條件不再是對偏好和審慎的欲望的滿足,而是對“健康利益”的滿足。因為所有有感知和無感知生物都具有“健康利益”,所以都值得納入道德考慮。物種是“歷史實體”,生態(tài)系統(tǒng)是符合耗散結(jié)構(gòu)理論的“生命系統(tǒng)”,二者都具有維持自身生存和發(fā)展的“健康利益”,因此也應納入道德考慮。由于生物個體利益與生態(tài)整體利益并非完全一