格里芬有機(jī)整體論研究.pdf

1、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了豐厚的物質(zhì)資料財(cái)富，同時(shí)也帶來生態(tài)環(huán)境的破壞、個(gè)性的消解，消費(fèi)的異化、經(jīng)濟(jì)增長癖等等問題。以格里芬為代表的建設(shè)性后現(xiàn)代主義在對現(xiàn)代性機(jī)械集合整體論批判的基礎(chǔ)上，超越現(xiàn)代性的人類中心主義以及個(gè)人中心主義，在解構(gòu)后現(xiàn)代主義創(chuàng)造的空白中，創(chuàng)造性的提出了有機(jī)整體論。論文從時(shí)間角度系統(tǒng)性的探索整體論的發(fā)展脈絡(luò)以及內(nèi)涵：整體論的發(fā)展從古希臘樸素整體論、中國傳統(tǒng)哲學(xué)中蘊(yùn)含的整體論思想、現(xiàn)代性機(jī)械集合整體論一直到后現(xiàn)代科學(xué)中的生

2、態(tài)整體論思想依據(jù)；格里芬有機(jī)整體論以懷特海的泛經(jīng)驗(yàn)論為本體論肯定了自然和科學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)自決性，否定現(xiàn)代性的感性直覺論，對現(xiàn)代性通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)獲得真理持質(zhì)疑的態(tài)度。格里芬有機(jī)整體論是一種不同于現(xiàn)代性的新的思想范式，統(tǒng)一了科學(xué)與人文的對立，恢復(fù)了主體性在自然存在的地位，強(qiáng)調(diào)自然的整體生態(tài)性，對于我國生態(tài)文明建設(shè)、社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、人的全面自由發(fā)展提供了哲學(xué)層面上的理論指導(dǎo)。但因機(jī)整體論缺乏實(shí)踐性；泛經(jīng)驗(yàn)論的神秘色彩以及對有機(jī)整體論科