論人權(quán)的平等保護(hù).pdf

1、“公平、正義、平等”是現(xiàn)代法治的基本理念和基本原則,一部人類斗爭的歷史就是一部人類為爭取公平正義的歷史,爭取獲得平等保護(hù)的歷史。在中國古代儒家所宣傳的最高理想的社會--“大同社會”；西方資產(chǎn)階級為推翻封建統(tǒng)治而建立的“平等、自由、博愛”的社會；以及共產(chǎn)黨人所要實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會。這些理想社會中的精髓無不滲透著對追求正義的渴望和對平等對待的期冀。當(dāng)今社會,是一個物質(zhì)文明和精神文明齊頭并進(jìn)的社會,注重人權(quán)、關(guān)注民生、讓人民在平等中享受現(xiàn)代化

2、社會所帶來的成果是我們國家和政府所首先要做到的。但是,目前我國尚存在著公民在政治權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和訴訟權(quán)利等不平等保護(hù)的現(xiàn)象,因?yàn)槭嵌喾矫娴?也是錯綜復(fù)雜復(fù)雜的。希望國家和政府能在制度上、法律上能夠更完善些,公務(wù)員執(zhí)法能更執(zhí)法為公些,人與人之間“人權(quán)”意識再強(qiáng)一些?？v觀人權(quán)的發(fā)展,我們可以發(fā)現(xiàn)很多的智慧的理論和觀點(diǎn),在中國古代農(nóng)民起義軍振臂一喊:“王侯將相寧有種乎?”喊出了中國古代被壓迫人民追求平等的愿望,于是應(yīng)者如潮。在中國近現(xiàn)代,由于

3、受西方帝國主義國家的入侵,國內(nèi)志士仁人逐漸認(rèn)識到,只有效法西方,高舉人權(quán)的旗幟,在自由和平等的環(huán)境下國家才能夠富強(qiáng),人民才能夠樂業(yè),社會才能夠穩(wěn)定。同樣在西方社會人權(quán)意識更為強(qiáng)烈,現(xiàn)代文明最發(fā)達(dá)的美國在立國之際即宣布:“人人生而平等”。人們渴望得到平等的對待,我們也做出了努力,但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中卻存在著這樣或那樣的不平等現(xiàn)象。這些不平等涉及到立法、司法、執(zhí)法和社會的各個層面。出現(xiàn)這些不平等的因?yàn)楹芏嗉扔袀鹘y(tǒng)的人權(quán)思想不高的影響也有人

4、情社會的歷史慣性影響,還有國家經(jīng)濟(jì)、民主政治等影響。如何才能夠最大程度的實(shí)現(xiàn)人權(quán)的平等保護(hù)?我認(rèn)為,人權(quán)平等問題的解決在于認(rèn)識的提高,保障在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于制度的設(shè)計(jì),重點(diǎn)在于制度的執(zhí)行。在我國制定適合中國國情的《人權(quán)法》是實(shí)現(xiàn)人權(quán)平等保護(hù)的必要前提,她的地位應(yīng)高于其他法律,他的內(nèi)容應(yīng)是人們最為基本的權(quán)利規(guī)制,她應(yīng)具有法的一般功能,具有可訴性。相應(yīng)地,國家應(yīng)建立人權(quán)保障機(jī)構(gòu),專門負(fù)責(zé)有關(guān)人權(quán)方面的工作。此外,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出適當(dāng)