安樂死立法問題研究.pdf

1、死亡問題，是每一個活著的人所不可回避的問題，人之死亡，作為一個重要法律事件，必將會引起與之相關(guān)的許多法律后果。人之死亡，體現(xiàn)了新陳代謝的普遍規(guī)律，但死亡的方式各有不同。安樂死是一個爭議已久的問題，一直困擾著理論界和司法界。不過，安樂死的合法化作為一種價值選擇的趨勢已逐漸為各國人們所接受。 安樂死來源于希臘文，其含義是無痛苦的、幸福的死亡?！杜＝蚍纱笤~典》將安樂死解釋為在不可救藥的患者的要求下所采取的引起或者加速死亡的措施?！恫?/p>

2、萊克法律字典》則認為安樂死是從憐憫出發(fā)，將患有絕癥又極度痛苦的人處死的行為和做法。而我國學者這樣解釋：患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和身體極端痛苦，在病人和其親屬的要求下，經(jīng)過醫(yī)生認可實施的，用人道的方法使病人在無痛苦狀態(tài)下結(jié)束生命的過程。許多國家都在對安樂死進行研究和探索，對于實施安樂死的行為是否構(gòu)成犯罪，各國的法律規(guī)定不盡相同。 安樂死的本質(zhì)不是授人以死，而是授死者以安樂。不是解決生還是死的問題，而是要保證死的質(zhì)量。

3、不是從生向死的轉(zhuǎn)化，而是從痛苦向安樂的轉(zhuǎn)化。安樂死是在患者自愿前提下通過科學的方法對人的死亡過程進行優(yōu)化調(diào)節(jié)，使人在死亡過程中避免精神和肉體上的折磨，優(yōu)化死亡狀態(tài)，使死亡安樂化?，F(xiàn)代文明社會應尊重患者的生命權(quán)與個人選擇自由，對患者以臨終關(guān)懷。 本文通過對安樂死的來源和本質(zhì)、立法目的和立法依據(jù)、安樂死在我國進行立法的必要性及可能性、安樂死制度安排以及安樂死立法、司法、守法的一體化等幾個方面的分析和論證后，認為我國應通過法律程序確立