美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng).pdf

1、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，進(jìn)步主義改革浪潮席卷美國(guó)，安樂(lè)死迅速成為社會(huì)革新的焦點(diǎn)之一，美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)過(guò)將近一個(gè)世紀(jì)的探索和努力，20世紀(jì)90年代以后，拒絕或撤除醫(yī)療式的消極安樂(lè)死基本被美國(guó)法律所接納，俄勒岡及華盛頓州法律相繼認(rèn)可了醫(yī)生協(xié)助自殺是式的積極安樂(lè)死。伴隨著日益激烈的安樂(lè)死之爭(zhēng)，美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)將繼續(xù)向前發(fā)展。目前，國(guó)外學(xué)者在美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)研究領(lǐng)域成果頗多，而國(guó)內(nèi)學(xué)者大多從醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)等角度探討安樂(lè)死，從歷史學(xué)角度研究美國(guó)

2、安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)尚處空白。有鑒于此，在歷史學(xué)視野下探究美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)的思想淵源和發(fā)展概況，在此基礎(chǔ)上分析安樂(lè)死之爭(zhēng)成為本文的主要內(nèi)容。
　　 全文共分六大部分：
　　 第一部分為緒論，闡述了本文的選題緣由，并回顧了20多年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)的研究情況。
　　 第二部分主要追溯美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)的思想淵源。根據(jù)國(guó)內(nèi)外多數(shù)學(xué)者的研究成果，筆者首先界定了安樂(lè)死的內(nèi)涵與外延并回顧了早期安樂(lè)死的發(fā)展歷程。19世紀(jì)末20世紀(jì)

3、初美國(guó)社會(huì)諸多領(lǐng)域的變化為安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了可能。
　　 第三部分是論文的主體部分，以時(shí)間為線索以事件為標(biāo)志分階段敘述美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展概況。美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)始于1915年，以勃林格男嬰事件引發(fā)全美上下激烈爭(zhēng)論為標(biāo)志，這是運(yùn)動(dòng)的醞釀階段。20世紀(jì)30年代是美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，以1938年美國(guó)安樂(lè)死協(xié)會(huì)的建立為標(biāo)志。20世紀(jì)四五十年代是美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)的低迷期，期間納粹所謂的“安樂(lè)死”給美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)造成了前所未

4、有的沖擊。20世紀(jì)六七十年代是美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)飛躍發(fā)展的時(shí)期，1974年，美國(guó)安樂(lè)死協(xié)會(huì)正式更名為死亡權(quán)利協(xié)會(huì)，在指導(dǎo)思想上的重新定位徹底改變了美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡，為八九十年代的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　 第四部分著重闡述20世紀(jì)90年代末美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)的立法突破。華盛頓州與加利福尼亞州議案嘗試的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為《俄勒岡州尊嚴(yán)死亡法案》的制定奠定了基礎(chǔ)，從法案的內(nèi)容、斗爭(zhēng)過(guò)程、法案的實(shí)施等各方面分析，俄勒岡州成為美國(guó)第一個(gè)允許安

5、樂(lè)死合法之地絕非偶然。
　　 第五部分重點(diǎn)從道德和立法兩方面論述美國(guó)安樂(lè)死之爭(zhēng)，道德層面的爭(zhēng)論雙方依舊各執(zhí)己見，但立法之爭(zhēng)已不再停留于可不可以合法的問(wèn)題。
　　 文章的最后一部分為結(jié)語(yǔ)，歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的考驗(yàn)，美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)有著自己的特點(diǎn)。21世紀(jì)初，華盛頓州成為繼俄勒岡州之后美國(guó)第二個(gè)允許安樂(lè)死合法的州，華盛頓州的加入似乎讓我們對(duì)美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有了更樂(lè)觀的期待。安樂(lè)死突破國(guó)界走進(jìn)每個(gè)人的生活已成為一種趨勢(shì)，但這必定要