中國(guó)安樂(lè)死研究.pdf

1、“安樂(lè)死”不是一個(gè)陌生的詞匯,但是對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),這個(gè)詞是個(gè)舶來(lái)品,并非產(chǎn)自中國(guó)。“安樂(lè)死”之所以可以成為一個(gè)具有世界普遍性意義的問(wèn)題,是因?yàn)?現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展,人們由于死亡過(guò)程的延長(zhǎng)相較古代人要承受的病痛折磨更深更持久,在無(wú)法忍受這些病痛所帶來(lái)的精神和物質(zhì)的雙重折磨下,很多人開(kāi)始選擇了另一種死亡方式,因此允許這些人安樂(lè)死也相應(yīng)的提上了日程。
　　 本篇文章分為五個(gè)部分,首先,從“安樂(lè)死”的基本概念和理論入手,闡述了相關(guān)的一些理論

2、知識(shí);其次,簡(jiǎn)要分析和闡述了我國(guó)關(guān)于“安樂(lè)死”問(wèn)題的現(xiàn)狀,尤其是社會(huì)和司法實(shí)踐中對(duì)于“安樂(lè)死”問(wèn)題的態(tài)度;再次,重點(diǎn)介紹了我國(guó)法律對(duì)于“安樂(lè)死”問(wèn)題的相關(guān)規(guī)制與不足;然后,對(duì)于西方某些國(guó)家的“安樂(lè)死”問(wèn)題的立法狀況和司法經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述和分析,對(duì)可借鑒之處進(jìn)行了一定的歸納;最后,結(jié)合我國(guó)的具體情況,對(duì)于我國(guó)“安樂(lè)死”問(wèn)題的立法和司法方面提出了一點(diǎn)對(duì)策建議。
　　 對(duì)于中國(guó)現(xiàn)階段是否已經(jīng)具備了使安樂(lè)死合法化的基礎(chǔ),我們不應(yīng)只是