東亞威權(quán)政治的形成與轉(zhuǎn)型——以新加坡、韓國社群變遷為視角.pdf

1、二十世紀五六十年代，東亞國家在政治發(fā)展過程中，相繼建立了威權(quán)主義政治體制。本文首先試圖從東亞社會的固有的群體優(yōu)先意識這一角度來探究威權(quán)政治之所以能夠普遍被采用的原因，以及威權(quán)政治與群體優(yōu)先意識形態(tài)二者之間的關(guān)聯(lián)。東亞社會深受儒家文明的影響，在歷史發(fā)展過程中，受此文化熏陶下的東亞社會形成了獨特的群體優(yōu)先的文化傳統(tǒng)，而這種文化極易對威權(quán)政治模式的產(chǎn)生認可。威權(quán)政治是一種非常態(tài)的政治模式，然而在東亞走向的現(xiàn)代化的過程中，東亞的威權(quán)主義政權(quán)卻扮

2、演了一個重要的角色，盡管威權(quán)主義在現(xiàn)實政治生活中有許多弊端，然而不可否認的是，它的強有力的措施是保證東亞社會快速發(fā)展的一個重要的砝碼。
　　在威權(quán)政治統(tǒng)治下，社會暫時保持了穩(wěn)定，政府憑借強有力的政治措施，保證了政府運轉(zhuǎn)的效率，東亞社會實現(xiàn)了快速的發(fā)展，初步實現(xiàn)了現(xiàn)代化和生產(chǎn)力的極大提高。對威權(quán)政治盡管存在爭議，但是它用發(fā)展暫時維護了自己存在的合法性，把整個社會統(tǒng)一到發(fā)展和實現(xiàn)現(xiàn)代化這一歷史大潮中，取得了巨大的成就，取得了東亞發(fā)展奇

3、跡。
　　然而隨著歷史的發(fā)展和社會的進步，威權(quán)政治在東亞的市場日益減少，尤其是在第三次民主化浪潮的沖擊下，東亞國家的威權(quán)政治在尷尬中紛紛向民主化轉(zhuǎn)型。但是這種民主化轉(zhuǎn)型并不是隨意就能實現(xiàn)的，民主化轉(zhuǎn)型能否成功的關(guān)鍵是是否具備轉(zhuǎn)型所需要的土壤和條件。經(jīng)過威權(quán)主義統(tǒng)治時期的高速發(fā)展，東亞社會在各個方面都有很大的提過，公民意識、民主意識等已經(jīng)在新興階級、階層中茁壯成長起來，對民主的需求也就日益迫切，社會的發(fā)展為民主化轉(zhuǎn)型提供了必要的條件